◆ 值年太歲星君聖誕 農曆七月十九日 ◆ 
 

鎮宅平安‧鎮年化運的太歲星君
 

古人仰觀天象，以星體的明暗變化或位置移動來占卜人間的運勢起伏，由此延伸出許多趨吉避凶的習俗，而「太歲信仰」就是起源於木星的變動。

中國古代占星家將黃道附近的「一周天」自東向西均分為十二刻度，並以十二地支命名，稱為「十二辰」。因木星運行一周天（即繞太陽公轉一圈）大約十二年，近似十二辰，所以木星也稱「歲星」。不過事實上木星的公轉週期不滿十二年，為了避免誤差及方便應用，於是古人想像有一顆虛擬的「太歲星」，與木星相對，此星與木星的運行方向相反，且速度均勻準確，每年一辰，以十二辰為一個週期。

日後，又將十天干與代表十二辰的地支兩兩相配，始於甲子、終於癸亥，共計六十干支，如此循環運用以紀年，而成為「干支紀年法」，所以每六十年稱一甲子。道教興起後，將一甲子分別尊為六十位元辰星宿神，輪流掌理人間禍福一年，這就是「值年太歲星君」。

由於十二辰的地支可對應十二生肖，故出生時生肖為何，那麼每逢自己的生肖年就是本命年。古人認為，本命年與太歲較易有沖犯現象，需要消災解厄。例如：今年適逢狗年，是生肖屬狗者的本命年，為「年沖值年太歲」；另與狗年相隔六年的龍年，則為「對沖值年太歲」。這兩個生肖均需安奉太歲星君，即稱為安太歲。

安太歲的涵義來源有二：一是宋朝時，江南流行風水之說，太歲可以鎮煞、改變風水，於是安太歲用來「鎮宅平安」；二是金章宗因母親徒單太后（「徒單」為女真姓氏）病重，而命人在長春宮奉祀太后的本命元辰，祈請神明護佑康泰，到了清朝，安太歲也用作「鎮年化運」。

已往農業社會，若有人沖犯歲運，便會在新年開春時到宮廟請一張太歲符回家張貼，早晚敬拜，以祈求值年太歲護佑安寧。行天宮遵循古禮，每年歲末均準備「值年太歲星君神位」，讓信眾請領回家安奉。農曆七月十九日為太歲星君聖誕，謹願信眾時時保持理智清明，積極行善積德、悔過斷惡，用心照顧自己的運途、事業、家庭，自然會闔家平安、福壽綿綿。