《清靜經》，全稱《太上老君說常清靜經》，是行天宮日常課誦與研習的寶典之一。

太上老君於此經宣說大道創造天地萬物的內涵，更指引世人跳脫煩惱苦海的一條明路，只要落實澄心遣欲、返觀內省的煉養之道，就能找回自性本有的清明和定靜；無論外界如何變動、環境如何混濁，我們都能擁有身心清靜的正能量與應對複雜世界的大智慧。

《清靜經》曰：「真常應物，真常得性。常應常靜，常清靜矣。」告訴世人，修行並不需要逃避人倫責任，不是因為了悟空性後就要走向「空無」，也不是心死，而是要在日常生活的五倫八德中，體現大道無為而無不為的精神。莊子就告訴我們，人是「無所逃於天地之間」，所以大修行者隱於市，即使在萬丈紅塵中，依然能夠虛其心、意靜神清，以智慧處世，以慈悲善待萬物，自然能以人道契合天道。

而我們若想要擁有清靜心，就應當體會《金剛經》「應無所住而生其心」，以及六祖慧能禪師「不思善，不思惡」的法語，不論世間是如何的森羅萬象、光怪陸離，我們都要以一顆清明的心來看待，了然依緣而生滅的現象，如財、利、名、位，乃至於人的念頭、情緒，甚至是人這個主體本身，皆如夢幻泡影、電光石火般，轉瞬即逝。

因此，我們不應迷失自心的清明覺性，要以大精神力找回自己的本性，並落實在正道上，發揮慈悲心帶給他人喜悅，展現人性良善之光。如此「在相而不住相」，不僅能超越二元對立，破除自我中心的「我相」、人我對立的「人相」、好惡眾生之別的「眾生相」，以及恐懼死亡、妄想長生的「壽者相」；也能明瞭「三心不可得」的真諦，既不會被已消逝的過去之事所束縛，也不會被瞬間即逝的現在念頭所迷惑，更不會對尚未發生的未來過度想像、擔憂，心無罣礙，常保清靜自在。

相信，當我們能離三心、破四相，去除種種執著、妄念，那麼就算外界紛擾再多，我們內心依然能如明鏡般，「事來則應，事去則無」，感受到「常應常靜，常清靜矣」。