◆ 玄靈玉皇上帝關恩主聖誕 農曆六月廿四日 ◆
精忠大義‧高節清廉 關聖帝君傳略
關聖帝君圓滿「仁義禮智信」五常之德，千百年來受到無數世人的景仰。
在此，我們願用無比虔敬的心，謹以 關聖帝君的德行故事為典範，期望大眾能因此而見賢思齊、敬天愛人，讓美善品德成為言行舉止的準則。
關聖帝君名羽，字雲長，本字長生，河東解州（今山西運城解州鎮）人。
東漢桓帝延熹三年（西元一六○年）農曆六月廿四日誕生，乃夏桀時大夫關龍逢的後裔。
聖祖名審，字向之，號磐石；沖穆好道，以《易經》及《春秋》訓子。聖父名毅，字道遠，侍親至孝，曾為父母廬墓三年。
《關聖帝君明聖真經》云：「帝素覽春秋，幼觀孔孟。」可見其家學淵源。
又言：「先聖後聖，其揆一也。」也就是說，山東夫子 孔子根據魯史編《春秋》，以仁義之道先成就文聖；而山西夫子 關聖帝君讀《春秋》，以忠義之道後成就武聖。
自古以來，得道證果的聖神仙佛，無論成聖時間的早晚先後，其道德標準與精神內涵都是一致的。
《關聖帝君明聖真經》有言：「世上不齊等事，全憑一點真心。」人生在世，或多或少會經歷一些挫折磨難，許多不周全、不完美的事，容易令人懷憂喪志，但只要憑藉著一點真誠的心時時自我反省、惕勵，終會邁向光明與希望。誠如 關聖帝君一生的行誼，無論是在亂世中遇到什麼樣的試驗與挑戰，總能堅定信念，以積極正向的道德修為，展現出與眾不同的高風亮節，而成為指引世人的一盞明燈。
義─桃園結盟 ‧ 名重千古
東漢靈帝時，朝政日非，鉅鹿（今河北邢臺）人張角乘勢而起，以黃巾裹頭作為標識，聚眾作亂，一時之間聲勢浩大，天下動盪不已，此即「黃巾之亂」。
光和七年（一八四），黃巾賊到處流竄為惡，各地州郡因軍隊人數不足，便出榜文招募義兵。當榜文傳至涿縣（今河北涿州），劉先主備看見後，想到自己身為宗室之後，卻一直無法為國效力，不禁慨然嘆息。此時身後一人厲聲問道：「大丈夫不與國家出力，何故長嘆？」劉先主回頭，只見一形貌異常、聲若洪鐘之大漢，請教姓名後，乃知是張桓侯飛。張桓侯頗有田莊，喜好結交豪傑之士，在得知劉先主欲中興漢室之想法後，願以其家產相助，於是兩人相談甚歡，一同到村中酒肆謀畫未來。
到了酒肆，兩人又遇見一偉岸大漢，面如重棗，脣似丹朱，蠶眉鳳眼，五龍美鬚，器宇軒昂，英氣勃發。相問之下，此人正是 關聖帝君，特地趕來應召義軍。
三人萍水相逢，難得在亂世中有志一同，於是相約在張桓侯家莊園後方的桃花林中義結金蘭，並對天發誓：要救困扶危，上報國家、下安百姓，「不求同年同月同日生，只願同年同月同日死」。此後， 關聖帝君始終追隨兄長劉先主，與張桓侯同心協力，為興復漢室而赴湯蹈火，在所不惜。其忠肝義膽的德行，讓無數後人所欽崇效法。
◎鑑心小語
俗話說：「朋友易得，知己難尋。」
在人生旅途中能遇到志趣相投的伙伴，這是何等不容易的事，更何況是相互照顧、信賴的兄弟情義？
「桃園三結義」的故事內涵，彰顯了劉先主、 關聖帝君、張桓侯三位結拜兄弟的情深義重，他們昭然如日月的風範，在今日而言更是重要。
現代社會講求團隊合作，有時單憑一己之力難以成就大事，只要我們能結合志同道合的朋友，彼此以信義為本，相互扶持，相信必定能共同開創出一份不凡的事業。
信─寄身曹營 ‧ 明來明去
東漢獻帝建安五年（二○○），曹操深忌於劉先主勢力坐大，於是親率大軍出征。結果劉先主敗逃，在戰亂中，留守下邳（今江蘇睢寧古邳鎮）的 關聖帝君與劉先主失散，不知兄長消息，又被曹軍團團圍困在土山（今江蘇邳州土山鎮），情勢十分危急。
曹操認為 關聖帝君是難得之才，便派大將張遼擔任說客勸降。當時 關聖帝君必須保護劉先主的甘夫人、糜夫人，行動多所掣肘，於是張遼便用「一者可以保夫人、二者不背桃園之約、三者可留有用之身」的理由，加以威脅利誘。 關聖帝君以忠義為懷，但顧慮到兩位嫂嫂的安全，便要張遼轉告曹操：「吾今只降漢帝，不降曹操；二者，二嫂處請給皇叔俸祿養贍，一應上下等，皆不許到門；但知劉皇叔去向，不管千里萬里，便當辭去。三者缺一，斷不肯降。」此即有名的「屯土山約三事」，顯現出 關聖帝君忠心漢室、不忘故主、明來明去的堅定信念。
曹操對於前兩項條件，欣然接受，不過對第三項條件則多所遲疑，最後在張遼的勸言之下才勉強答應。 關聖帝暫居曹營後，曹操百般籠絡，先是贈與戰袍，但 關聖帝君卻將戰袍穿於下，劉先主所贈的舊戰袍罩於上，以示不忘兄長的舊賜。接著曹操又贈赤兔馬， 關聖帝君感激得再三拜謝。曹操十分疑惑， 關聖帝君答以赤兔馬日行千里，若知兄長下落，一日就可見面了！
曹操又表奏朝廷，封 關聖帝君為「漢壽亭侯」，並鑄印相贈，但 關聖帝君見印中未冠國號「漢」字，於是堅辭不受，後再重鑄為「漢漢壽亭侯」，方才接印。
一段時日後， 關聖帝君得知劉先主在袁紹處，隨即趕至相府拜辭，不過曹操故意屢不見面， 關聖帝君只好修書辭謝，並將所獲贈之金銀財寶一一封置庫中，「漢漢壽亭侯」印則懸於堂上大梁，護送二位皇嫂離開曹營，留下「封金挂印」的千古佳話。
◎鑑心小語
關聖帝君在處境艱困的情形下，仍不改其志，不以個人性命為念，對曹操提出三項要求，其信守道德的精神，實令人讚歎。
爾後，面對功名利祿的誘惑， 關聖帝君絲毫不為所動，暫居曹營不是為了苟活，也非貪求富貴，當得知兄長去處，便瀟灑離去，其信守承諾的決心，真可謂大丈夫是也。
在日常生活中，雖未必有逼至絕處的困境，但仍不時會有違背道德的誘惑來擾亂我們的心志，此時唯有不改初衷的堅定信念，才能跨越墮落的深淵。
禮─秉燭達旦 ‧ 夜讀春秋
曹操答應「屯土山之約」後， 關聖帝君暫歸曹營，並與甘夫人、糜夫人隨曹軍前往許昌（今河南許昌）。在途中，安歇於館驛，曹操想要亂其君臣之禮，故意安排叔嫂三人共處一室，並示意張遼減少蠟燭的供應量，想要在燭滅一片漆黑時造謠生非。
關聖帝君為了保全皇嫂名節，提起青龍偃月刀劈破牆壁，手持燭火，立於室外，通宵達旦閱讀《春秋》，以示其「克己守禮」，一切言行舉止均光明正大。
◎鑑心小語
《論語‧顏淵》：「克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。」我們待人處世首應重「禮」。
禮是一個社會得以建立秩序的重要根源，可以規範人際之間應對進退的相處之道；有了禮，人類才有別於其他動物「弱肉強食」的叢林法則。
關聖帝君在每一個細微之處都能克制自己的私欲，嚴守禮法，不給意圖生事者有可趁之機，如此偉大的情操，讓天下人都能信服其仁德。
仁─惺惺相惜 ‧ 不殺黃忠
赤壁之戰後，劉先主欲取長沙（今湖南長沙）等四郡為屏障。劉先主以 關聖帝君為主帥，而長沙太守韓玄則派出老將黃忠應戰。
黃忠當時雖已年近六十，仍具有百步穿楊的能力。交戰首日，即和 關聖帝君來回百餘回合，但難分勝負。
次日再戰， 關聖帝君擬用「拖刀計」假裝敗走，誘使黃忠追擊，在其沒有心理準備之下，冷不防回身砍殺。
果然，黃忠中計追擊， 關聖帝君正欲回頭砍去，卻發現黃忠馬失前蹄，不小心摔至地上。 關聖帝君不忍殺之，便要黃忠明日再戰，此一舉動頗有英雄惜英雄之意。
關聖帝君不忍之仁心，不願落井下石，行事光明磊落的作為，讓黃忠感念在心。待收服長沙郡後， 關聖帝君引領劉先主入城親訪，於是黃忠歸順，屢屢為劉先主立下許多汗馬功勞。
◎鑑心小語
《孟子‧公孫丑上》：「以德服人者，中心悅而誠服也。」
關聖帝君素懷仁愛之心，不為一時功績所惑，義釋敵方大將的君子風範，不僅為對方留下生路，同時展現無比寬厚之器度，因此使人從內心真正信服。
在人生的舞臺上，難免會有與同儕相互競爭的時候，無論結果如何，我們都應秉持仁厚之心，不趁人之危，而以公平、公正的態度進行君子之爭，如此才能贏得真正的勝利。
智─水淹七軍 ‧ 威震華夏
建安廿四年（二一九），劉先主稱漢中王，封 關聖帝君為前將軍，攻取荊州北部的樊城（今湖北襄陽樊城區）。
當時， 關聖帝君的大軍將樊城團團包圍住，樊城守將曹仁見情勢危急，堅不出城交戰，並暗中向曹操告急，於是曹操派遣左將軍于禁率領七軍馳援。
由於于禁是北方人，不太瞭解當地的地形與氣候，結果駐軍在樊城北方十里處，這一帶正是漢水（今漢江）的舊河道，乃是經常氾濫的低窪地區。 關聖帝君長期在荊州征戰，十分明瞭樊城的地理環境和季節變遷，眼見曹軍在秋季時駐紮在錯誤之地，於是命令軍隊造大船，並調遣水軍集結待命。
果然不出 關聖帝君所料。于禁駐軍未久，便遇上連續十多天的滂沱大雨，漢水暴漲溢岸，河水沿著故道河床湧向于禁駐軍處，水深達五、六丈，七軍盡被大水所淹。
于禁與諸將登高望去，一片汪洋，根本無處躲藏，只好與龐德等將領上河隄避水。 關聖帝君見時機成熟，命令水軍猛烈攻擊被大水所圍困的曹軍，並向河隄上避水的曹軍射箭，曹軍因此傷亡慘重，落水被俘者甚多。于禁眼見全軍即將覆沒，迫不得已投降，但龐德仍頑強抵抗，最終被俘虜，拒不投降，於是 關聖帝君只好忍痛斬殺。此即為 關聖帝君威震華夏的「水淹七軍」之役。
「水淹七軍」之後，曹軍損失慘重，而曹操指派的荊州刺史胡修、南鄉太守傅方也向 關聖帝君投降，甚至連其治理下的州郡都想引 關聖帝君為援，逼得曹操一度想遷都以避鋒芒。
這是 關聖帝君軍旅生涯中最輝煌的一頁。
◎鑑心小語
《孫子‧謀攻》：「知彼知己，百戰不殆。」
智慧的累積，是從人生經驗與學識涵養而來。 關聖帝君憑藉多年征戰各地所累積的實務經驗，研判敵我的優劣情勢，最後利用曹軍的錯誤決定，贏得一場漂亮的戰爭，這完全是以「智」取勝。因此，當我們面對抉擇之時，必須以沈著之心，用智慧研判情勢，才能做出最適切的決定。
《關聖帝君明聖真經》云：「精忠冲日月，義氣貫乾坤。」盛讚 關聖帝君的忠心直沖雲霄，足以與日月同其光；而義氣貫滿天地，足可與天地合其德。
關聖帝君一生扶漢興劉，以坦蕩磊落的處世態度，顧及人情事理，實為聖神文武之師表；其為所當為的浩然正氣，明是非、辨善惡，正是世間大眾學習與效法之典範。
| 關聖帝君聖容特寫 | |
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以孺慕之思，瞻仰 關聖帝君聖容，乃是每一位信眾都有的宗教體驗。 關聖帝君面如重棗、臥蠶眉、丹鳳眼、五龍鬚，在中國傳統色彩學和面相學上，咸具深意。 |
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| 面如重棗： | 取棗子的赤紅色，象徵忠誠、正直。 關聖帝君扶漢興劉，無論在何時何地都堅貞如石，毫無貳心，其內在赤誠的忠心與義氣，形諸於外貌，呈顯出紅光滿面、體態厚實的威儀，是故《關聖帝君明聖真經》述曰：「面赤心尤赤。」 |
| 臥蠶眉： | 是指眉頭低、眉尾高，秀長而起伏似臥蠶的眉形。據說，唯有英明堅定的卓越人士才有此一特徵。 |
| 丹鳳眼： | 鳳鳥乃是傳說中的瑞鳥，頭部和翅膀的毛色赤紅，故又稱為「丹鳳」。 關聖帝君英姿煥發，眼梢往上翹，雙眼猶如丹鳳鳥般地晶瑩輝耀，智勇雙全不言而喻。 |
| 五龍鬚： |
據說 關聖帝君鬚長一尺八寸，乃是歷史上有名的美髯公。
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