【專題企畫】
生命的節度
人之節，如竹又如月，
廣大與高明，圓容更清潔。
一生直不彎，挺挺欺霜雪。
一勁參天秀，舞風弄明月。
－《關聖帝君明聖真經》
人體有骨「節」，而能屈能伸；生命有氣「節」，而頂天立地。體現在人格上，即是自我克制的「節度」，以及堅守正道的「節操」。
自古以來，一節一節的竹莖，便經常被用來形容人的氣節。誠如前言中 關聖帝君的教示：「一個堅貞清白的人，他的節操好比雪中勁竹、當空明月，高亮的志節就像天上農曆十五日的月亮，廣大、高明、圓滿、潔亮。堅貞的氣度，如同中通外直的竹子，生來質地堅韌，始終挺立昂揚，不畏霜雪。剛強堅直、秀麗參天的勁竹，在冰冷霜雪中英挺不屈，在明亮月光中迎風起舞。」以竹為喻，充分展現了有「節」之士的精神特質。
那麼，具體上我們該如何實踐，才能做個有節操的好人呢？典型在夙昔，且讓我們效法古聖先賢，在進退取捨之間，猶如挺直的竹節，撐起生而為人的尊嚴與風骨，並真切地落實於日常生活當中。
堅貞不移的娥皇、女英
|
娥英泣竹林，點點斑皆血。
－《關聖帝君明聖真經》
|
娥皇、女英，是上古時代聖王「堯」的女兒。相傳堯帝日漸年老、有意退位時，大臣一致推舉「舜」繼承帝位、治理天下，於是堯帝就將自己的大女兒娥皇、小女兒女英嫁給了舜，讓兩個女兒來觀察舜的德行。出身高貴的娥皇、女英和老百姓一樣，穿上粗糙破舊的布衣，吃簡陋樸質的食物，還要洗衣煮飯，並且跟著舜一起下田工作，但兩人完全不以為苦。
後來，舜的德行獲得肯定，堯帝將帝位傳給了舜，娥皇、女英也協助舜治理天下，老百姓都讚美她們聰慧明理、品行貞潔、處事仁厚，為世上女子的表率。
舜即位第三十九年，為了體察民間疾苦，南下巡查，到了「蒼梧」這個地方（今湖南與廣西交界處），不幸崩逝；隨後而來的娥皇、女英趕到當地，卻已來不及見舜最後一面，兩人悲痛萬分，在無盡哀思中流下的血淚，灑在湘江畔的竹子上，留下永不磨滅的斑斑痕跡。她們逝世後，老百姓奉這兩位深情又品格高尚的女子為湘江之神；那些染上兩人淚水的竹子，後人就稱之為「湘妃竹」。
娥皇、女英與舜帝的夫婦之情，堅貞不移；而無論身為妻子，還是身為天下百姓之母，都能堅守良善品格、貫徹倫理道德，照顧家庭和百姓，此心始終不變，如同竹子一般高尚有節，是真正的「母儀天下」。
生活裡的思考
「人」字兩畫，彼此依靠，就像夫妻相處，要互相體諒扶持，守護感情堅定不變，就算在困境中仍能同心同德，展現夫婦節義，這不僅是組成一個「家」最基本的核心價值，也是做好一個「人」該知道的道理。夫婦之情與道德之理，皆應矢志不改，從一而終，只要我們不改善心、志節，相信不僅可以讓夫婦和睦、家庭和諧，更能為社會帶來光明與祥和。
手握漢節拒招降的蘇武
|
即如蘇武杖，數有十二節。
－《關聖帝君明聖真經》
|
蘇武，字子卿，受到漢武帝重用，領導一支使節團出使匈奴。在出發前往匈奴當天，蘇武手中握持代表漢朝使節的信物－以竹子製作、旌毛裝飾的「漢節」，帶領著一百多人，滿懷守護邊疆和平的雄心壯志，踏上旅途。
千里迢迢來到匈奴，使節團的任務原本都很順利，未料蘇武的部下竟與匈奴的叛軍勾結，匈奴首領為此大為震怒！經過一連串的波折後，拒絕招降的蘇武被單獨流放到北海（現今俄羅斯的貝加爾湖）邊，匈奴人給了他幾頭公羊，並為難蘇武，只要這些公羊生了小羊，就會放他回去。北海天寒地凍而且幾乎無人居住，蘇武只能抓野老鼠、找野草充飢；在這些孤獨而看不到盡頭的日子裡，唯一陪伴他、片刻都不離身的，就是他從漢朝帶來的那一根漢節。
後來漢武帝駕崩，蘇武知道後，面向南方大哭，還因為太過悲痛而吐血。漢昭帝繼位後，漢朝和匈奴的關係有了改善，蘇武終於得到釋放。從意氣風發到白髮蒼蒼，十九年的折磨，帶給蘇武滿身的病痛與創傷，卻從未摧毀他的意志；當蘇武回到他心心念念的故鄉，手中一直緊握著的，仍是那一支代表漢朝使節的信物，雖然上面的裝飾早已磨光，但是蘇武那堅守信念的氣節，至今仍然在歷史的洪流中閃耀，不曾消失。
對漢朝的忠誠和付出，是蘇武最堅信、最盼望實踐的理想和價值，亦即他的「信念」，所以近二十年的光陰，對蘇武而言，不是消磨、不是犧牲，而是奉獻、是心甘情願的承擔。蘇武用他的一生告訴世人，人的生命很脆弱，卻能以無比強大的精神力量，超越一切困境；而這樣對信念的堅持與勇氣，就是「節」的最高展現。
生活裡的思考
人生總會有遭遇困境、難題的時刻，有時很容易就能解決、很快就會度過；但有時候，卻是一次次沉重的打擊、一場場長期的抗戰，不知何時才能結束，但就如德國哲人尼采所說：「那些沒擊倒你的，都將使你更強大。」「一個人知道自己為什麼而活，就可以忍受任何一種生活。」此時能幫助我們在逆流中站穩腳步的，就是「堅定不變的信念」：無論在工作上、在追尋理想時，或是在人生的每一個階段，都要秉持道德良知，並且永不放棄自己，那麼，我們絕對能夠發揮自身的能力，創造出美好的價值。
高風亮節的嚴光
|
武侯原是廣慧星，即是前朝嚴先師。
－《關聖帝君明聖真經》
|
嚴光，字子陵，生於西漢末年，為東漢著名的隱士。嚴光少年時就因品德高尚、學識出眾而聞名；在遊學長安時，結識了皇族子弟劉秀，和當時正在太子宮中任事的侯霸，並與劉秀成為忘年之交。 後來王莽篡漢稱帝，法令嚴苛，徭役繁重，造成吏治腐敗，民怨沸騰。王莽為籠絡人心，廣招天下才士。侯霸趁機投靠新朝，劉秀則參加綠林軍起義，決心推翻王莽政權。嚴光當時也多次受到王莽的延攬，卻不為所動，後來索性隱姓埋名，避居鄉野。
十多年之後，劉秀終於擊敗王莽，在洛陽建立東漢王朝，史稱光武帝。許多和劉秀有點關係的人，都想盡辦法攀親帶故，謀得一官半職；唯有嚴光，依然不願出仕，過著隱居生活。劉秀一直十分敬佩嚴光的人品，也很想念他，便下令畫匠繪像，派人各處尋訪。
幾年之後，劉秀得知嚴光隱居在齊國的一處澤地垂釣，便立即派人帶厚禮，備馬車，一連邀請了三次。面對劉秀的誠意和情誼，嚴光實在無法推辭，這才勉為其難地來到了洛陽。
在王莽失勢後，侯霸又見風轉舵，向劉秀的起義軍靠攏；而當嚴光來到洛陽，侯霸早已當上了東漢的丞相。侯霸深知劉秀十分器重嚴光，所以聽到嚴光要來，不敢怠慢，立刻派人帶信問候。然而嚴光對侯霸追逐名利、投機取巧的行為無法苟同，便把信退回去，並向來人說：「請替我轉告，丞相已居高位，如果能懷著仁義之心輔佐皇上，天下百姓都會喜悅；但若只會阿諛奉承、一味揣摩上意，恐將引來殺身之禍。」從此，侯霸對嚴光便有了敵意。
嚴光看到人品不正的侯霸，竟能當上丞相，心裡毫無久留的打算，甚至連貴為皇帝的劉秀親自來看望，他也是閉著眼睛假裝睡著，不願起身。劉秀知道這位老友性情耿介、淡泊名利，便輕拍著他說：「子陵呀子陵，為何你不肯出來當官，幫我治理國家呢？」
嚴光這時突然睜眼，以嚴正的態度端詳著劉秀說：「過去唐堯以德治天下，品德高尚的許由，聽說堯要讓位給他，尚且去清洗耳朵，表達絕不出仕之心；人各有志，你又何必苦苦相逼呢？」
劉秀見嚴光心意已決，說服不了他，只得嘆息登車回宮。嚴光不願捲入官場的險惡爭鬥，便不告而別，隱居於浙江的富春山，過著耕讀垂釣、著述授徒的平淡生活直到終老，享壽八十歲。
嚴光與皇帝交好、深受器重，若要求得高位，易如反掌，但他卻視富貴如浮雲，一生寄情山水，怡然自得，且不改其志，活得真誠坦蕩，自然心安理得。 生活裡的思考
生活裡的思考
君子有所為，有所不為，無論富貴、貧困，都不改其志。世間是一座道德的考驗場，面對財色、名利、權位等各式各樣的誘惑，我們必須堅定正確的立場、堅持走正確的路，安分守己，才能通過各項試煉，人生才會平安自在。
《論語》：「道不同，不相為謀。」凡事應無愧於心，依正道而行，不同流合汙、不隨波逐流，也不阿諛奉承、不汲汲營營攀附權貴。修道德、有骨氣，堂堂正正做好人，生命才會綻放光明！
