【聖境藝象】
行天宮三宮壁畫巡禮(六)
堅韌貞潔梅香傳
梅，是花中四君子的冬季代表，又與松、竹並稱為「歲寒三友」，同樣具有一身歷霜雪而不屈的傲骨，故又稱為清友、冷蕊、寒英、冰魂等。在行天宮三宮，即有八幅以梅為主題的壁畫。
梅的象徵
不過，從古文將「梅」寫作「槑」，象徵枝枒上結實纍纍，可知古人最初重視的，並非梅的精神氣韻，而是可以拿來食用、製藥的果實。如《禮記．內則》有「梅諸」，是指醃製的梅果，東漢張仲景《傷寒雜病論》也有以烏梅入藥的紀錄。後來，《詩經．摽有梅》又以「梅」諧音「媒」，用梅實成熟墜落，暗喻男女到了適婚年齡，宜當嫁娶。
到了魏晉南北朝，南朝宋的陸凱〈贈范曄詩〉：「折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊贈一枝春。」以折梅寄友來傳遞思念，讓梅成了堅貞友誼的象徵，並賦予梅「傳春報喜」的意涵。不過，縱使魏晉南北朝、唐代已形成賞梅、詠梅的風氣，但將梅譽為花中君子，則是宋代以後的事了。
梅之品德
北宋時，個性恬淡寡欲的林和靖，年紀輕輕就絕意仕途、拒絕當官，隱居在西湖的孤山，終身未娶，種植梅花、豢養雙鶴為伴，人稱為「梅妻鶴子」；由於他守節不爭，且以梅為知己，後人遂以梅象徵謙退淡泊、無欲則剛的隱者、高士。在行修宮（行天宮三峽分宮）前殿左次間的牆上，即有一幅梅花壁畫，節錄林和靖的〈山園小梅〉：「疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。」傳達了做人若能如同梅花般堅毅恬靜，不慕榮利，自然能流露一股道德的馨香。
從此以後，文人不僅推崇梅是高潔的君子，更將梅當作知己或以梅自喻。如蘇東坡稱梅是知己好友，一生寫了超過五十首關於梅的詩詞，勉勵自己那怕遭到再多逆境，也要效法梅愈冷愈開花的積極精神，保有清貞的品格與堅韌的意志。而南宋的愛國詩人陸游，也在〈卜算子．詠梅〉寫道：「零落成泥碾作塵，只有香如故。」期許自己縱然飽受挫折，也要像梅花一樣堅守高風亮節的情操。
據南宋的文人范大成《梅譜》說：「梅以韻盛，以格高，故以橫斜、疏瘦與老枝、怪奇者為貴。」所以在畫家筆下，梅從不妖嬈嬌柔、嫵媚艷麗，而是重在格調韻致，尤重彰顯梅橫斜、疏瘦、老枝、怪奇的風采。這是什麼意思呢？
且讓我們從北投分宮的廟埕拾階而上，來到前殿的左梢間，這裡有兩幅構圖相同、互為鏡像的梅花壁畫。仔細一看可以發現，梅的枝椏、樹幹虯曲橫長、略顯歪斜，這是由於經受雪的重壓，仍堅挺不折所形成的「橫斜」；而梅花即使盛開，也疏朗不密集，此即淡泊清雅，不趨炎附勢的「疏」之精神；又刻意凸顯梅樹瘦骨嶙峋的身姿，以及老樹特有的木節樹紋，這便是恪守清節、恆久不變所成就的「瘦」及「老枝」。
至於「怪奇」，則以台北本宮前殿右梢間的兩幅壁畫為代表，這兩幅梅樹的枝枒伸展得非比尋常，盤旋扭轉，有如騰躍向上、捲雲裂空的飛龍，散發出遒勁奔放的生命力，象徵了梅特立獨行、不隨流俗，在艱難險境中依然奮發向上，自強不息的意志。
梅有四德開五福
不過，梅除了剛直的性格，亦有柔濟蒼生，予人祝福的仁者心腸。如古人認為梅有「四德」：「初生為元，開花為亨，結子為利，成熟為貞」，期勉世人都能擁有《易經》「乾卦」中的「善始、亨通、和諧、誠正」四種美好德性；而梅花盛綻在冬末春初，一花五瓣，就如同台北本宮前殿左山牆上，題署「楳（梅）開五福」的壁畫，誠心祝福大眾皆能「五福」臨門，享有福、祿、壽、康、寧的吉祥好運。
期盼人人來行天宮三宮敬拜神明，也能駐足欣賞壁畫中梅樹的疏秀姿態、生機盎然，並效法梅花的精神，在遭遇低潮、困境時，能挺拔堅持、勇敢突破，在平順時猶能淡泊不爭、知足常樂，相信就能讓自身的道德心香，充盈在天地乾坤當中， 芬芳遠傳！
