五大志業∣行天宮五大志業網

361期

【聖心鐫詠】

行天宮北投分宮 楹聯賞析(32)

關月嶺雲,萬里輿圖承遠蔭;

聖文神武,千秋忠義拜完人。

【語譯】 
關聖帝君神威廣大,遍及明月高照的邊關、浮雲繚繞的峻嶺,而遠在萬里之外的疆土臺灣,更有規模宏偉的行天宮三宮,讓民眾領受 關聖帝君的庇蔭護佑;

 

關聖帝君秉持春秋大義,為匡扶漢室立下無數功勳,受封為文衡聖帝、武神,而不事二主、封金掛印等忠義精神,更是千百年來萬民敬拜、學習的完美聖德典範。


【註釋】 
一 關:指邊疆的關塞。《孟子.盡心下》:「古人為關也,將以禦暴。

  嶺:指高聳的山嶺。《抱朴子.博喻》:「垂蔭萬畝者,必出峻極之嶺。

二 輿圖:記載國家疆域的地圖,此指國土疆域。

  遠蔭:原指廣遠的陰影,引申為祖先或神明的庇蔭、恩澤,此指 關聖帝君廣大無邊的護佑。《靈寶無量度人上品妙經》卷三十三:「流波遠蔭,逮於天界。

三 聖文神武:又作「聖神文武」,用來稱頌帝王或傑出人物的詞語,分別代表智慧通達、德行玄妙、經緯天地、平定禍亂。此處形容 關聖帝君並有聖人、神明的位格,兼備文、武的才能。

四 完人:聖人,指人格完美,道德、見識、行為毫無缺點者,此指 關聖帝君。明代唐順之〈與呂通竹嶼書〉:「不用於世,則勵蔬食飲水之志,履道坦坦,為天地間一完人。」     

【賞析】 
本楹聯書體為隸書,風格似東漢曹全碑,文字結構勻整,行筆端嚴不凝滯,氣韻流暢飄逸,典雅秀麗。 上、下聯首句分嵌「關」、「聖」二字,點明行天宮恭奉主神為 關聖帝君。

 

本聯採「時空對映,虛實互顯」筆法,如上聯「關月嶺雲」、「萬里輿圖」皆屬「空間」,又以「月」雙關「青龍偃月刀」,以「雲」雙關 關聖帝君的字號「雲長」,讚頌 關聖帝君的威能無遠弗屆,凡是明月照耀、浮雲行經的疆土,皆蒙受 關聖帝君的恩澤;下聯「千秋忠義」則以恆長的「時間」,彰顯 關聖帝君的忠義精神垂範今古,永不磨滅。

 

而上聯的「遠蔭」則呼應「關月嶺雲」,將月光照映關塞、峻嶺,以及行雲倒映的陰影,從實象轉為虛義,讚揚 關聖帝君的庇佑,有若關塞般堅實、如明月般普照、似峻嶺般雄偉,又像行雲般無所不在。而下聯的「聖文神武」,則以抽象、概括的虛義,對顯 關聖帝君的具體德行,如以「聖文」雙關「文衡聖帝」,讚揚 關聖帝君熟讀《春秋》,發揮先聖孔夫子的文德聖教來啟發世人、引迷入醒;而「神武」則雙關「武聖」,稱頌 關聖帝君一生致力於撥亂反正、匡扶漢室,更能堅守忠義之道,達到至德圓滿的境界,成就千古一完人的道德楷模。

 

本聯亦與《明聖經.南天文衡聖帝關恩主寶誥》的「太上神威,英文雄武,精忠大義,高節清廉,協運皇圖」經文相互呼應,期勉我們虔誠敬拜 關聖帝君,更要效法 關聖帝君盡忠守義、廉潔堅貞的言行品德,持續斷惡修善,相信日新盛德,涵養深厚的道德正氣,將能享有身心平安、家和事興的美好至福。

楹聯撰書者介紹

譚元徵(?~1963) 字遵魯,號東煙山人,湖南衡山人。北伐、抗日期間曾佐譚延闓、陳誠幕府,曾任湖南省辰溪縣縣長。民國三十八年與好友于右任一同赴臺,任國立臺灣師範大學教授。生平喜愛山水,每至一處,必有詩記事,與馬紹文、張鏡微並稱「詩壇三老」。工書法,承二王法度,恬媚柔和,為藏家所喜愛。著有《辰陽吟草》、《東煙山房詩抄》等書。

楹聯小百科 楹聯創作的「動靜」筆法

楹聯創作講究以「活法」賦予文字生命力,如在靜態名詞中安放動詞,可使原本沉靜如止水的敘述,有如被丟入一顆石子般,激起千萬漣漪,活潑靈動了起來。如上聯在「關月嶺雲」、「萬里輿圖」、「遠蔭」等名詞中,放入「承」這個動詞後,彷彿可見各地廣大的世人紛紛仰望天上的月光雲影,以全副的身心虔誠承接 關聖帝君賜予的恩澤蔭佑;同樣,下聯在「聖文神武」、「千秋忠義」與「完人」之間,安置「拜」字,烘襯出信眾低頭禮敬 關聖帝君的景象。如此一俯一仰,既呈現行天宮莊嚴靜穆、人潮熙攘的盛況,更予人敬神如神在的聖潔感受。

上一頁】【下一頁