【字裡行間】
起因良善 有所作為
試發清秋興，因為吳會吟。
碧雲斂海色，流水折江心。
我有延陵劍，君無陸賈金。
艱難此為別，惆悵一何深。
－唐‧李白〈送麴十少府〉
唐玄宗開元廿七年（西元七三九年）的秋天，漫遊四方多年的李白暫留蘇州，適逢好友麴（ㄑㄩˊ）十準備前往別的縣城擔任小官，向來任俠尚義的他自然要好好送一送朋友。只是這時秋意蕭瑟，看著好友的船隻漸行漸遠，想到自己流轉各地十多年，試圖求取入仕之機會，卻始終一無所獲。於是有感而發，寫下這首傷感之作，詩人內心深處的細膩柔情，由此可見一斑。
詩中的「吳會（ㄍㄨㄟˋ）」是指當時的吳縣與會稽縣，自古以來就是歌謠盛行之地，李白「因為」吳會歌曲而吟唱送別詩，訴說自己雖然擁有春秋時季札守信掛劍的才情，卻無人賞識，至於朋友更無西漢時陸賈留給子孫的萬貫家財，所以兩人都只能隨世浮沈，不由得令人惆悵萬分。
「因為」是中文裡廣泛應用的連接詞，用來引發所述事件的緣起與由來，後面常接「所以」，說明其結果。
甲骨文的「因」是會意字，「囗」（ㄨㄟˊ）代表一張席子的四方形狀，其中的「大」則象徵一個人躺臥於席上，意思是指用來睡覺的寢具。這樣的墊席通常由草莖編織而成，濃密且輕柔。由於人躺在席上有「靠近」、「依順」的狀態，所以引申為「就」，《說文解字》稱：「因，就也。」便是其引申義，並非本義。
不過，日後大多假借「因」當作連接詞，意思是「事由」、「緣故」，其本義及引申義都少為人用。大約戰國時，由於「因」本就是用草莖所編，便加上「艸」而成為「茵」，以代替「因」已經喪失的本義，故「綠草如茵」的「茵」其實原應寫作「因」才是。
「為」的甲骨文是左上或右上有一隻手、下方是一頭象。據研究，商朝時中原氣候較今日溫暖溼潤，象是常見的動物，因此發展出專門馴象的人員，訓練象來搬運樹木、巨石之類的重物，甚至還能上戰場。象是陸上現存最大的動物，能馴服牠自然不容易，所以「為」就是用手牽著象鼻，意思是「做不同凡響的事」，表示很有才能或成就，「有所作為」即是從本義衍生而來的詞，其字形本該寫成「爲」，讀作ㄨㄟˊ。
除了本義，後世常將「為」用作介詞，等同於「因」、「替」、「與」、「向」、「被」等，後面是受詞，如「為何」，此時讀成ㄨㄟˋ。
