【聖境藝象】
行天宮三宮壁畫巡禮(四)
氣節正直謙如竹
竹，是花中四君子中，唯一不以花容香氣取勝，不隨四季轉換而凋零枯萎，始終保持翠綠挺拔的植物，因此也與無畏寒冬，經霜雪而不凋的松、梅並稱「歲寒三友」。行天宮三宮以竹為主題的壁畫，也蔚為大觀，去其重複，多達二十三幅。這是為什麼呢？
竹的品德
自古以來，竹就經常被比擬為「有德君子」，如周代《詩經》中的〈淇奧〉，即以水邊茂盛、蒼翠的綠竹，形容文質彬彬的君子；古人也以「君子比德於竹」，勉勵人效法竹子的德行，成就美好的人格。竹有哪些美德呢？
若仔細欣賞行天宮三宮的壁畫，會發現畫中的竹，總是節節分明、葉葉清楚，意謂人應明辨是非、謹守志節不踰矩；而竹身挺拔向上，展現向上奮發、精進的精神；竹尖會垂下，表現出謙和有禮的姿態；竹子的青皮，也就是「竹筠」，無論何時都緊緊包覆、不會輕易剝落，代表嚴以律己、正直慎獨；竹心中空，則象徵虛心專一。偶爾，竹也會與「石」相偕入畫，凸顯「堅貞不移」的特質。
因此，行天宮三宮繪竹壁畫所題署的文字，也時常彰顯竹的品格操守。如台北本宮右山門外檐左壁與前殿右山牆的竹畫，分別題寫著「君子直節而行，故凜然立乎霄漢」、「勁節干霄」，皆勉勵世人修身立世，須秉持正直的操守，方能俯仰無愧於天地，正氣貫乾坤；北投分宮前殿亦有幅題寫「虛心秉高潔，勁節耐歲寒」的壁畫，勸勉我們，若能虛心待人處事，涵養廉潔有恥、不取非分的高尚品格，在面對世間的塵華誘惑，以及來自環境嚴峻的考驗時，才能夠堅定正確的價值觀、為所當為，克服一切的逆境。
清風明月來相見
在古代的詩文、繪畫中，也常常在描繪竹子時，提及清風、明月。比如說，台北本宮前殿左山牆下堵的竹畫，即題署「清風高節」；又北投分宮鐘樓的欄杆，也有幅題寫「月上篩清影，風來弄好音」的壁畫。這有什麼特別的涵意嗎？
「清風」，既代表高潔的品格，亦有孔夫子「君子之德風」的寄託；而「明月」，除了象徵圓容廣大、光明清淨的心地，亦擁有予人光明、照亮黑暗的深義。
所以，這兩則題辭，不僅是期勉我們，要能「正己」，厚植竹子、清風、明月般的良好品德；也要能夠「化人」，以剛正不阿、耿介端直的「清影」，時時說好話（好音）、行好事，來影響他人向善、變得更好，並煥發道德的光輝，來照亮人心。而我們若希望能夠具備這樣的修為，就必須從「心」修起。那要怎麼做呢？
修心有德自平安
在北投分宮鐘樓欄杆的三幅竹畫中，竹子旁皆有「筍」，諧音「損」，啟發世人，應實踐太上老君《道德經》「損之又損，以至於無為」的勸勉，時時問心、洗心，來減損欲望貪執、計較得失等不當的心念，久而久之，自能心地清淨、胸襟寬闊。
而三峽行修宮左山門，更有幅題署「清風奕奕報平安」的壁畫。相傳唐代時，有座童子寺，栽種了一叢竹子，管理寺務的僧侶每天都會視察竹子，並向廟裡的人員報告竹子很平安。後世就以「竹報」作為吉祥平安的象徵。這句吉祥語，既是祝福，也同時期勉我們大家，要能學習竹的美德，心念正直秉虛懷、待人謙和而不屈，相信體態就能如竹子般精神奕奕、歲寒而長青，日日都平安。
