【聖心鐫詠】

行天宮三宮楹聯巡禮(五十五)

行義著前徽，猶有靈光垂海外；
天威昭上界，共欽至德在人間。

【語譯】 

關聖帝君一生堅守道義，體現至聖孔夫子闡揚的人道八德，千百年後，更由於行天宮三宮的建設，讓　關聖帝君的靈力恩光，能照耀一海之外的臺灣百姓，護佑平安。

關聖帝君魂歸天府，正氣凜然的神威，不僅深受天界神真的推崇讚歎，世人更景仰　關聖帝君至忠至誠的可貴精神，無不虔心敬拜，讓聖廟的道德馨香，永傳人間。

【註釋】 

一　徽：美善。

　　著：彰顯、展現。

　　前徽：前人留傳的美德，此指　關聖帝君履忠行義的操守，在在展現先聖孔夫子所推崇的善德。《陳書．後主紀》：「堯施諫鼓，禹拜昌言，求之異等，久著前徽。」

二　靈光：神異的光輝，指　關聖帝君的恩澤。唐代李白〈登瓦官閣〉：「雷作百山動，神扶萬栱傾；靈光何足貴？長此鎮吳京！」

　　垂：賜予，此處形容　關聖帝君的恩澤德光由上而下地灑落、廣布。

三　上界：天界。唐代韋渠牟〈步虛詞〉：「上界有黃房，仙家道路長。神來知位次，樂變協宮商。」

【賞析】 

本聯書體為于右任先生倡導的標準草書，結字穩固均衡，意態縱橫流暢。

此係隔句對楹聯，上下聯以鶴頂格分嵌「行」、「天」二字，點明「行天宮」。

本楹聯雖僅二十四字，卻運用了因果、雙關、顯隱等技巧。舉例來說，上聯「行義著前徽」，讚頌　關聖帝君因為畢生貫徹道義，所以能「展現與聖神仙佛、孔夫子同等的美德」，是「因果相承」；又「海外」既指與中國相距一衣帶水的寶島臺灣，亦泛指臺灣以外，信仰　關聖帝君的海外國家，如日本、韓國、越南等，以及從世界各地慕名來行天宮敬拜　關聖帝君的人們，此為「雙關並舉」；而下聯「天威昭上界」，表面上，是歎服　關聖帝君成神的位階至上、至尊，神威、功德至靈、至聖，而隱而未說的，則是　關聖帝君因這樣的聖功威能，深得天上眾神的推尊，先領任玉帝殿前首相，後榮任第十八任玉皇上帝，更與《明聖經》「太上道君三界靈，眾聖五嶽雷電神，五湖並四海，日月斗星辰，天下城隍聽號令，萬方土地各遵行」經文相互印證，此為「顯隱互攝」。

而在敘述的結構脈絡，上、下聯首句皆以　關聖帝君為中心、次句則往外輻射。如上聯首句頌揚　關聖帝君的「德行」，次句則形容　關聖帝君靈感妙應、德光煥發，照耀臺灣及海外的信眾、百姓；下聯首句彰顯　關聖帝君的赫赫「神威」，深得天界諸神的欽服，次句則轉換視角，鋪寫廣大世人對　關聖帝君的敬仰。

聯文當中，最重要的是首句「行義著前徽」，與末句「至德在人間」十字，期勉我們效法　關聖帝君，面對人世間的道德考驗，要能振奮勇氣、堅持道義，做對的事、說正確的話，相信持續涵養善德，洗淨不良習氣、煩惱惡念，就能成就人人敬佩推崇的德業，一生問心無愧。

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