【專題企畫】
演教說法
爾能聽帝行善事，定有祥雲足下騰。
－《關聖帝君明聖真經》
行天宮恭奉的主神 關聖帝君，一生八德全修，在價值崩壞、倫常失序的東漢末年，通過重重道德考驗而超昇為神，至今深受世人崇仰與敬拜。
關聖帝君成道證果之後，屢降世間，致力於弘揚教化，傳示《明聖經》等經典，度化一切眾生。《明聖經》即《關聖帝君明聖真經》，「明」乃明辨是非的智慧，「聖」為道德崇高的典範，「經」是永恆不變的道理，字字句句如日月般，照耀世人邁向光明正軌，只要遵循 關聖帝君的教誨，行善事、積福德，相信定能感得神明護佑，運途猶如平步青雲，愈來愈平坦順遂。
接下來，不妨一同穿梭時光，跟隨《明聖經》親近古代典範人物，學習他們的處世智慧、道德風範與生命態度，幫助我們在快速變遷的現代社會裡，站穩腳步、放下煩惱、淨化身心，開創幸福圓滿的生活。
忠心盡己的諸葛武侯
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武侯只緣忠義。－《明聖經》 |
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| 諸葛武侯孔明盡忠行義，鞠躬盡瘁地輔佐後主劉禪，從未僭越君臣的分際。 |
三國時代，劉先主備一心一意想要挽救天下蒼生，匡扶漢室，非常渴望能尋得賢能之士來輔佐興漢大業，聽聞諸葛武侯乃當世奇才，於是以謙虛、誠懇的態度「三顧茅廬」，讓諸葛武侯非常感動，在與劉先主暢談天下三分的大計後，便下定決心追隨在劉先主左右，一生忠心耿耿，為匡扶漢室拚盡全力。
劉先主離世後，諸葛武侯盡心輔佐後主劉禪，從來沒有逾越自己身為臣子的本分；並且制定了完善的禮法制度，整頓軍隊，發展蜀漢經濟，強化社會治安，讓道德風尚變得更加淳厚。在統帥軍隊時，武侯賞罰分明，言出必行，也非常體恤將士的勞苦，深得士兵的擁護。
諸葛武侯曾懇切地對後主說：「臣並不需要另外去經營謀生的產業，也不需要為家裡增添任何的財產。有一天，當臣過世的時候，全家上下都不會留下任何多餘的衣食財物。臣絕對不會辜負朝廷的深恩，與陛下的厚愛。」
諸葛武侯不負劉先主的託付，始終恭敬、謹慎地處事，一生為安定國家、復興漢室、扶持後主，貢獻全部心力。可惜北伐曹魏的大業尚未成功，武侯就在五十四歲那年病逝軍中，這樣的遺憾，讓歷代的英雄、忠臣、賢士，都忍不住為之感嘆惋惜；而武侯堅守承諾、赤誠忠耿的精神，以及不辭艱辛、鞠躬盡瘁完成使命的態度，至今依然令人感佩、緬懷不已。
生活裡的思考
有句話說：「受人之託，忠人之事。」當我們接受主管、同事、合作伙伴的委託，就應當拿出百分之百的誠意和能力，完成任務，即使是在對方看不見的地方，也絕不偷懶、卸責；能夠信守承諾，善盡本分、持續承擔，全力貫徹、實踐這一分託付，才不會辜負委託人的信任，也對得起自己的良心。
為了完成職責、圓滿達成目標，我們平時就要積極培養專業素養，拓展視野；也要常常反省自己的不足之處，改進缺點，並虛心接納建言、學習他人的優點，讓能力有所提升；而在盡忠職守的過程中，可能會遭遇許多挑戰，但千萬不能輕言放棄，要更專注、更細心，以勇氣和智慧解決難題，相信不但能交出美好成果，我們也會擁有滿滿收穫。
孝順善良的于保夫婦
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可喜平人孝弟，朝夕買辦糧薪。 霎時風行泥馬，駝回萬里窮軍。 －《明聖經》 |
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令 關聖帝君感到欣慰的是，還有像于保夫婦這樣安分守己的平常人家，能孝敬父母、友愛兄弟；即使于保蒙冤被發配邊疆南海，妻子汪氏仍早晚辛勤紡紗織布，張羅糧食柴薪，盡心照料公婆。 于保充軍數年後，某日，忽然有匹赤色泥馬出現在于保面前，片刻之間，迅速將于保從遙遠的南海載回解州家鄉，讓這位孝子能與家人團圓。 |
明太祖洪武年間，在 關聖帝君的故鄉－解州下馮村，有位名叫于保的年輕人，性格溫和善良、事親至孝，聽從父母的安排，和隔壁村的汪姓姑娘歡歡喜喜地成親了。沒想到，娶妻後的第三天，于保就不幸受到一樁案件牽連，蒙受冤屈，被發配到遠在萬里之外、蠻荒邊陲的南海充軍。
于保充軍後，汪氏每日更加辛勤織布，努力持家，並且無微不至地侍奉公婆；每逢初一、十五日，汪氏一定會前往關帝廟虔誠地敬拜，祈求 關聖帝君護佑丈夫，能早日洗清冤屈，平安回到家鄉。 幾年後的某天夜晚，于保忽然見到一位高大威武、騎著赤色駿馬的將軍。將軍對于保說：「我知道你是個孝順的人，你想念父母和妻子嗎？」
于保伏跪在地，哭著說：「當然想啊！在這蠻荒之地，無法和家人聯繫，我沒有一刻不想念我爹娘和妻子。但是南海和解州相距萬餘里，我的冤屈也還沒洗清；想見家人一面，是難如登天啊！」 將軍聽完，和藹地說：「我也是解州人，正要返鄉，路過此地；我可以載你一程，送你回家，你閉上眼睛吧！」
于保半信半疑地閉上眼睛，坐到赤馬的背上，只感覺到一陣風馳電掣，當于保再度睜開眼睛時，身邊已是熟悉的景物－離鄉多年的于保，竟在轉瞬間，回到了他魂牽夢縈的家鄉，見到了日夜思念的父母和妻子！一家人再次相見，恍如隔世，抱在一起痛哭不已。
後來，官府重新審案，終於還給于保清白。 于保夫婦善良孝順，遭遇困厄之際依然堅守節操，這樣的人品和長年侍奉父母的孝行，也感動了 關聖帝君顯現聖蹟，護佑于保安然返家團聚。
生活裡的思考
《明聖經》：「孝弟忠信人之本，禮義廉恥人之根。」做人一定要先照顧好根本，時時觀照本心。尤其，孝為八德之首，「百行孝為首，百善孝為先」，莫忘為「人」應謹守的本分與德行。有緣才能成為一家人，我們應珍惜緣分、常懷感恩，在現代社會中，更應該和父母建立良好的溝通模式，尊重父母並耐心傾聽，一步步經營和樂美滿的家庭。
清者恆清，遭遇困境，我們除了要有隨遇而安的心態，更要安守本分，堅守正確的信念，不輕言放棄、不絕望，「守得雲開見月明」是度過危機、走出黑暗最強大的力量；而且「天助自助者」，神明自有鑒察，相信一定有希望。
安貧樂道的原憲
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辭俸原憲潔。－《明聖經》 |
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原憲推辭超出日用所需的俸祿，展現出高潔的心性。 |
原憲，是孔夫子的學生。當時擔任魯國司寇的孔夫子，很欣賞原憲的德行，所以聘請原憲擔任自己的家臣，協助處理一些事務。
孔夫子聘請原憲的薪水，是「九百斗粟」，但是原憲卻婉拒了這個數字。原憲對孔夫子說：「謝謝老師的賞識，但我並不需要、也不應該領這麼多錢，只要生活夠用就好。」孔夫子為了說服原憲，只好對他說：「扣除你生活所需，剩下的錢，就用來幫助鄰居改善生活吧！你就不要推辭了！」原憲這才願意接受。
後來孔夫子過世了，原憲也不再做官，就這樣隱居在鄉間。 有一次，孔夫子的另一個學生︱子貢，身穿精緻華貴的衣服，駕著一輛豪華的馬車，前來拜訪原憲，但原憲家外面的巷子太窄，馬車根本進不去，於是子貢只好下車步行。當子貢終於走到原憲家門口，整個人都愣住了。
原憲的房子很小，用茅草蓋的屋頂都長出新的草了；用蓬草編的門，也破破爛爛的，原本的門軸看來已經壞了，所以暫時用桑樹的樹枝來代替。原憲用破掉的甕當作窗戶；牆壁上的縫，是用泥土補上的；而屋頂上還有幾個沒補的破洞，看來屋外下大雨時，屋子裡的雨應該也不小吧！
子貢敲了敲門，原憲拄著枴杖來開門。子貢看到原憲的衣著非常破舊，忍不住問原憲說：「你是生病了嗎？」原憲聽了，微微一笑，回答：「沒有錢，叫『貧』，學習正理卻不能實踐，才叫『病』。如今的我只是貧，沒有病。」原憲接著說：「有些人做事是為了迎合世俗，交友是為了結黨營私，學習是為了贏得別人的讚賞，教育是為了炫耀自己的才能，或是把仁義道德當成做壞事的掩護，一心去追求不需要的華麗裝飾，這些發心不正的事，我不願意去做。」子貢聽了，帶著無比的慚愧與感動，默默告辭了。
有句話說：「君子有所為，有所不為。」一個品行端正高潔的人，能明辨是非對錯，待人處事遵從道德原則。而故事中的原憲，清楚知道自己真正所需，也能謹慎守護自己的心念，不為了滿足私欲而鑽營取利，一生安貧樂道；如此光明坦蕩、清白潔淨的人格，展現了真正的君子風範。
生活裡的思考
我們立身處世，應清楚明白何為「應得」、何為「不應得」，絕不貪圖謀取分外之物，更不沉溺於不良習慣；而對於我們喜愛的、想要追求或得到的人事物，獲得的方式一定要合於情、合於理、合於法、合於道德良心，才是清白正當的行為。
「少欲知足」是平靜身心的良方，這並非要人完全摒除需要，去過刻苦、貧困的日子；而是提醒我們須常常自我警惕，小心提防欲望的過度發展，能珍惜當下所擁有的，隨遇而安，知足常樂。那麼當過得富裕時，會心安理得；即使過得平淡，也能安樂自在，嘗出菜根香。
祈願人人都能將《明聖經》教示的道理落實在生活中，讓善心善行的漣漪層層激盪，產生無遠弗屆的影響，為家庭、社會帶來祥和平安。
