【良言妙語】
發揚孝道的積極作為
敦品勵行 顯揚父母
曾子曰：「孝有三。
大孝尊親，其次弗辱，其下能養。」
－《禮記‧祭義》
孝順之心，每個人皆有之，然而要讓父母能夠發自內心地感到喜悅與欣慰，卻不只是提供有形物質的奉養而已。
道德之本 善的循環
《禮記》所記載的曾子之言，便對於「孝」的精髓提出了簡明扼要的詮釋：用有形的物質來奉養父母，僅是最基礎的回饋，進一步還應該以和順的語氣與態度相對待，讓他們不會感到被羞辱，而最重要的則是時時以發自內心的關愛，讓父母獲得真正的尊敬。
除了發自內心對父母的敬愛，「孝」其實也包含了自愛自重與奮發進取的精神。在《孝經．開宗明義章》便提到：「身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也；立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。」愛惜自己的生命，不讓父母擔憂，是行孝的最基本作為；立身修道，使自己成為德才兼備的人，獲得世人的景仰，則是顯揚父母的最積極作為。
能夠將「孝」的精神內化成行為準則，自然就具備了人倫道德的基礎。行孝道的人懂得常行善事，在日積月累之下形成一種善的循環，不僅愈來愈能自我反省，遠離不好的習性，德行也會因此而愈來愈好。如同行天宮精神導師 玄空師父所開示：「行孝道吸收天地正氣。」「孝」是一切道德的根本，多行孝道，就等於吸收天地間的正氣，為自己營造了好命、好運的本錢。
回報親恩的完美實踐
進一步來說，當一個人懂得敬愛、孝順父母，自然能以正知見分辨是非善惡，並且會修養己身，在工作上盡忠職守，為增進社會祥和奉獻心力，以彰顯父母的養育之恩。
這就如同 玄空師父一生的行誼。師父年幼時家境貧苦，然而生性勤奮，為了幫忙家計，替人看牛換取三餐；就讀公學校（今之小學）時，還利用課餘賣冰棒。尤其是與慈母間的互動，那出自於內心的仁孝，令人動容，例如：五歲時，在雨中的茶園，脫下頭上的斗笠讓母親戴；七歲時，為了減輕家中負擔，趁著假日到市集上賣枝仔冰，賺到了錢，師父將一日所得買了一大包豆干，只是想讓母親和家人品嘗美味，卻又擔心自己亂花錢；十九歲時，母親病重，於是急忙返鄉並帶回當時珍貴的蘋果，讓母親感到無限欣慰，接著為了照顧母親，徹夜守候，親手熬湯藥、理便溺……到母親辭世，師父更是茹素守喪為母親祈求冥福。
玄空師父為了延續母親善良偉大的情操，終其一生傳遞善行善念：經營事業時，關心照顧員工生活，並且熱心公益，鋪路造橋、賑災救急……等到事業有成，不惜喜捨資產，建設了行天宮三座巍峨的聖廟；發心宏揚關聖帝君聖教，以宣講啟迪人心及正信理念，悉心建立典章制度，接引無數効勞生和信眾……
如今， 玄空師父能受到無數世人的景仰與稱頌，在在印證了所有的偉大德行皆起源於「孝」；而師父將「孝」的精神發揚到極致，正是回報親恩的最完美實踐！
| 用 心 體 悟 |
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《關聖帝君明聖真經》云：「帝素覽《春秋》，幼觀孔孟。惟以孝弟為先，修身治國為本。」 關聖帝君乃一代儒將，以儒家經典作為道德操守之圭臬，故自幼侍親至孝，父母過世後，曾為父母廬墓三年，日後八德全修，深受世人敬仰，方能超昇為神，享萬代馨香，這所有美好德行的起點即是「孝」。
由此可知，「孝」是人倫的起點，也是教化大眾的最根本之道。《孝經．廣至德章》中提到：「子曰：君子之教以孝也。」意思就是說治理國家者必須教民行孝道，如此就能「敬天下之為人父者也」，再將「孝」的精神伸延至其他的人倫關係，例如「弟」與「忠」，則能「敬天下之為人兄者也」、「敬天下之為人君者也」，我們在人際關係上能尊敬前輩，在職場上能尊重長官，人人懂得和諧共事、感恩惜福，社會自然祥和平安。 |
