【良言妙語】
修煉人生的遠大目標
子曰：「志於道，據於德，依於仁，遊於藝。」
-《論語‧述而》
道德品行的培養，來自於生活教育的日積月累。孔夫子勉勵我們，待人處世要以道為志向、以德為根據、以仁為憑借，如此就能精通各項才藝。所以學問的根基在於道德品行，道德修養好，無論做任何事都能表現精彩。
「先學做人，再學念書」是教育家孔夫子認為重要的學習義理。其實每個人在成長過程中，自牙牙學語、識字讀書，學習的歷程並不僅止於完成學校教育與取得文憑，更多是在面臨生老病死等人生關卡之際，亦需持續抱持學習的心態，透過不同的閱歷經驗，陶鑄圓融智慧。
從道德出發 以仁為依歸
孔夫子提到，首先以「道」為人生志向，然而「道」是什麼？依清朝段玉裁在《說文解字注》中的解釋：「道者，人所行。」也就是說，讓人得以安穩行走，且通達而無障礙的路徑即是「道」。因此有形的「道」是一條坦蕩的大路，可以讓我們走向正確的目的地，而無形的人生之「道」則像通往光明與希望的途徑，引領我們走向福慧雙修的美好境界。
其次，做人要以德為根本，所謂的「德」就是每個人一生所追尋的八大目標，也就是《關聖帝君明聖真經》所云：「孝弟忠信人之本，禮義廉恥人之根。」孝順父母、友愛兄弟、對國家忠誠、對朋友信實，都是為人的本分；循禮守法、明辨是非、清明不貪、勇於改過，均是做人的根本。若能以此八德作為行事準則，那麼從個人到社會國家，都能和諧相處、安和樂利。
第三，則是以「仁」為依歸。「仁」是什麼？許慎的《說文解字》云：「親也，从人二。」換句話說，「仁」的本義是指二人之間親近的情誼，由此延伸指和諧美好的人際關係。「仁」是儒家思想的核心理念，也就是我們與生俱來的良知良能，是一種看到或聽聞別人遭遇困難、痛苦時，而生起不忍對方受苦的慈悲心。行天宮精神導師 玄空師父開示：「慈悲為本，方便為門。」發揮仁愛之心，把握生活中每一個助人的機緣，不為私、不居功，主動關懷人群、時時給人方便，相信這份慈善的力量，會讓社會更平安祥和！
六藝以道德為首
一個人具備了道德與仁心，那麼所作所為皆有利於人群，如此再不斷精進學問與知識，對於社會及國家將能做出巨大的貢獻。
在古代，學子所要學習的知識和技能被歸納為六大項：禮、樂、射、御、書、數，也就是禮儀、音樂、射箭、駕車、語文、數學。範圍相當廣泛，而其目的就是教育下一代成為德智體群美五育皆備的「全人」。
值得注意的是，六藝之首是「禮」，從表面看是對於儀典、規範的學習，實則其中蘊涵了道德的無言教化。而音樂代表了藝術素養，也就是培養「美」的鑑賞能力，可以讓人提升內在的精神層次，並進而影響、感染他人，締造出一個真善美的和諧社會。
接下來的「射」、「御」是體育或技能的養成，「書」、「數」才是文理等學科的進修。由此可知，六藝最重視的是道德的涵養與心靈的美善，這是所有學問的基礎。「品德」就是一個人立身處世的根本，良好的品德能培養出健全的人格，並建立正向的人生目標，而所有的學識則是一個人「加分」的契機。先有「德」，能做對大眾有益的事，不會傷害他人；再有「才」，則可以奉獻所學、造福社會國家。如此利人也利己，方是修煉人生的最高理想。
