【莊語莊意】
心齋無我吉祥來
翛然聽以氣，萬籟應諸掌。
－北宋•郭祥正〈讀陶淵明傳二首〉（節錄）
浩然揮翰思，儼若定心齋。
－明代•楊爵〈雜詠〉（節錄）
齋戒，是自古祭祀鬼神的禮儀，期使人經由潔淨身心、端正言行、節制飲食等一連串的自我約束，存養清明真純的心意，以感應神靈、祖先，祈求鑒納降福。然而，莊子認為，人稟承於大道，若希望能與道合真、與人和諧，那何止面對鬼神前需要齋戒，日常與人交流、溝通，也必須持守「心齋」，方能消除爾虞我詐的虛偽算計，用自己的真心誠意，感通他人的真情相待。那麼，什麼是「心齋」呢？
心齋，去除成見
「心齋」一詞，見於《莊子．人間世》裡，莊子創作的一則寓言故事。故事中，顏回因憐憫衛國的臣民百姓，遭受暴君的欺凌荼毒，於是想要前往衛國，輔佐、教化衛君改惡歸善。動身之前，顏回特地向老師孔夫子辭行。孔夫子便詢問顏回將如何正己化人。
但顏回提出的方法，無論是秉持嚴肅勤勉、堅守原則的剛正態度，或是以禮待人、委婉勸諫的柔軟身段，孔夫子都深感不妥，認為顏回的作法，不是在與剛愎的衛君硬碰硬，造成反效果；就是太執著於自己的成見，想要面面俱到，卻導致應對的方法太雜、太亂，根本無法感化衛君，還可能引來猜忌及殺身之禍。
後來，孔夫子有感於顏回束手無策的窘迫，特別傳授顏回「心齋」的修為工夫，來掃除內心的種種成見、算計念頭，達到空明覺醒、安寧澄靜的心靈境界。這套修為工夫的要訣，在於與人交流互動時，要能「保持心志專一，不用耳去聽而用心去體會，並進一步地用氣去感應」。但不用耳朵，要怎麼聽呢？人與人之間，又要如何用氣去感應呢？
放下我執，沒有心機
莊子認為，天下萬物都是大道元氣所創生，身體內外都有元氣流動，只要能放下彼此、物我的分別意識、執念欲望，就可以透過元氣，感受到萬物真實的情感，進而做出正確的互動，讓雙方都怡然自得。
這裡，莊子則是假借孔夫子的教導，以耳、心、氣指稱人與人溝通、交流時的三種境界：「聽止於耳，心止於符。氣也者，虛而待物者也。唯道集虛。虛者，心齋也。」意思是說，耳朵的作用只是在聆聽他人、人云亦云，心智只是從自己的所知、立場去感知、辨識現象。而氣，則虛靜空明得能涵容一切萬物。只要達到虛靜空明的心境，自能與大道相契合。「虛靜空明」，就是修持「心齋」最終要達到的境界。
而虛靜空明心境的具體狀態，其實就是莊子借顏回之口說出的：「立即忘卻有顏回這個人」，也就是「無我」。沒有我執，就不會生起分別心，也不會處處考量得失利害、耍心機算計對方；而心意真誠善良，自身的氣場也會變得溫暖和諧，讓他人、甚至萬物、鬼神，透過元氣相感時，會覺得自在，樂於親近、信賴，自然會獲賜綿綿不絕的美好福報，平安喜樂。
心淨生智慧，轉禍造祥福
而「齋」除了解釋為「齋戒」，還用來指稱「書房、堂室」等空間。因此，「心齋」也蘊含「心的房室」之意，即這則故事所提到「虛室生白，吉祥止止」的「虛室」。雖然兩千多年前，沒有今日各種社群或網路媒體所造成的資訊焦慮、假新聞，但莊子已經觀察到，人活在世間，每天被來自四面八方的訊息、傳言淹沒，時常身在被他人、外物所蒙蔽，或是被欲望推向危險的處境。
所以，莊子傳授「心齋」的修為工夫，就是期勉世人能時時清掃煩惱、欲念，讓心這間方寸之室能保持淨空與寧靜，無爭無求。如此一來，我們才能明辨是非、智慧性圓，不被他人的狡詐謊言、外在的虛假資訊所矇騙，進而「福由心造」，開創光明的未來。
