【專題企畫】
倫理的綿延
勤耕心田，福緣連綿。
－行天宮平安心語
每個人都猶如宇宙中的一個光點，若以情義相連，就能讓彼此的愛無限綿延。然而我們該如何做呢？遵循「五倫」就是發揚光與善性的最好方針－親慈子孝、兄寬弟恭、夫賢妻慧、朋友有信、群己有義，我們要將倫理道德落實在日常生活中，細細體會並努力實踐，那麼言行舉止自然知所分寸，有所規範，我們的人生、社會也能更加圓滿和諧。
親慈子孝 和樂融洽
親子倫是五倫的起點。父母負起責任，以慈愛之心教養子女；子女則飲水思源，以孝順之情奉養父母。 就父母而言，行天宮精神導師 玄空師父認為「對待子女要像一臺好磅秤」，必須公平合宜，不能有任何偏私，乖巧的理應稱讚、疼惜，犯錯的就該教導、指正，如此才能從根基上培養子女具備良善的德行。以子女來說， 玄空師父則奉勸對待父母要敬而不違，父母若嘮叨需忍讓，以德感化之，不忍父母做錯事而戴罪，是謂孝順。
玄空師父針對親子倫還開示了一道良方：「父慈子孝家和散（音ㄙㄢˇ，即藥粉）」。以身作則是父母的「慈德」，讓父母安心是子女的「孝德」；基於此建立良好的親子關係，便能實現和樂家庭。
「孝」是八德之首，也是進道修德的開始，《孝經．開宗明義章》就提到：「夫孝，德之本也，教之所由生也……身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也；立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始於事親，中於事君，終於立身。」從這裡，可以瞭解「孝」是所有倫理教化的基礎。如果在家庭，我們會以尊敬的心照顧雙親的生活；在社會上，我們自然會盡忠職守，以恭敬的態度對待長上、以熱忱的胸懷為他人服務，進而修身立德，完成自己的使命。
其次，「孝」是有進程的，可以由小而大，在日常生活中就能實踐。身為父母，皆希望子女能活得平安快樂；如果子女受到了傷害，相信父母會感受到無比的痛心，這豈是為人子女者所忍見呢？因此我們要深刻體念父母關愛兒女的用心，照顧好自己的身體健康，不要讓他們擔憂，這就是輕而易舉可做到的孝道。
接著，我們修養好品德，行事有準則，不偏不倚，不因外界利益所動搖，一切都本乎正道，不越軌、不妄行，做事有始有終，以此立身處世，那麼不僅自己受到肯定，父母教養的賢德也因子女的名聲而光榮顯耀，這就是孝道最積極的實踐。
兄寬弟恭 互助友愛
同胞手足是生命歷程中最初的同儕關係。兄弟姊妹雖同為父母所生，但每個人都具有不一樣的特長與氣質，而通常大多數人在家庭中與手足的相處模式，日後也會反映在其他的同儕關係中。
雖然，如今隨著家庭結構改變，獨生子女愈來愈常見，但舉凡有血緣及姻親關係的平輩間，包括堂表兄弟姊妹、妯娌、連襟等，依從年齡大小，長幼有序，和睦相處，年長的提攜年幼的，同樣可以分享生命中的點滴，或是面臨困難時，相互支援、扶持，共同應付挑戰，攜手在進道修德的人生道路上前行。
其次，現代社會型態多以小家庭為主，手足在成年後各自有家庭，有時為了奉養父母及利益問題，偶爾會有糾紛產生。 玄空師父對於兄弟和妯娌之間的相處，特別開示了兩道良方：「兄寬弟恭順氣湯」和「妯娌和睦消毒丹」。兄姊體恤父母心，處處做弟妹的榜樣，弟妹自然尊敬兄姊。手足之間，度量寬大，不比較、不計較，大家才能相處得一團和氣；而妯娌之間不論是非、不較長短，一切怨氣惱苦都消失得無影無蹤，兄弟也會跟著和睦相處，一家人都平安。
夫賢妻慧 美滿幸福
現代社會由於生活型態的轉變，許多夫妻大多各自有工作，而忙碌的工作造成彼此疏於關心與問候。在這種狀態下，夫妻雙方就需要更多的信任、體諒與包容，一句小小的問候、一個體貼的動作，都可以給對方最溫暖的關懷。尤其在互動關係中，夫妻間相敬如賓，互相分工合作，上以孝順父母、下以教養子女，可謂維繫家庭最堅固的磐石，自能醞釀出「家和萬事興」的氣象。
夫妻是家庭生活的核心，如果可以相處和樂，就能營造出愉快的家庭氣氛，子女在這樣充滿了愛與關懷的家庭中成長，人格自然就會得到健全的發展。而美滿和諧的夫妻關係，需要兩人時時自我惕勵，以善言善行互相支持。
玄空師父對夫妻倫開示這樣的良方：「夫賢妻慧化氣方」。夫妻之間，要有情投意合、忠貞不渝的「情義」；互相扶持、分憂解勞的「恩義」；以及攜手負起責任、重視家庭生活的「道義」。如此夫妻和合，不起風波，才能共享幸福美滿。
朋友有信 切磋琢磨
在我們的生命旅程中，朋友可說是最廣泛的人際關係了。自童年開始，每個人或多或少都會結交一些朋友，從學校的同窗、職場的同事，到各種場合、社群所認識的人，都可能成為朋友。有些朋友陪伴我們走過一段歲月，然後各自朝向不同的目標前行；而有些朋友會成為一輩子的至交，雖然與我們沒有血緣之親，但其影響力有時更甚於親人。
從古至今，在許多典籍中都會提到「朋友」的重要性，例如《禮記．學記》提到：「獨學而無友，則孤陋而寡聞。」一個人學習時如果沒有朋友可以相互切磋、琢磨，那麼所求得的知識將有所局限，不夠寬廣。而《論語．顏淵》更進一步說：「君子以文會友，以友輔仁。」與人相交，若是彼此擁有相同的興趣及愛好，自然可以成為好朋友，相伴扶持，為未來創造出無限的可能。
那麼，既然朋友如此重要，我們又應如何選擇朋友，才能為彼此創造出良善美好的運途呢？孔夫子便提出「友直、友諒、友多聞」三項準則，即選擇正直無私、真誠守信、見識淵博的朋友，如此可在品格、學識等方面相互砥礪，改過遷善，雙方都能精進，共同造就圓滿、精彩的人生。
群己有義 合作當責
人是群體性的動物，從最初的家庭關係向外拓展，衍生出各式各樣的人際網絡，包括了校園的師長與同學，還有職場的主管、同事、部屬等。相對於個人來說，學校或職場代表了團體，而我們每一個人都在團體中擔當不同的角色，若彼此能相互尊重與協調，才可以促進群己的和諧發展。
在多數人的一生中，職場生涯尤其占據了大半的時間。雖然工作不是生活的唯一目標，但卻是生命中重要的一環。透過工作，我們可以實現理想，發揮個人的專長，並貢獻所學於群體，讓社會更加美好。然而在工作場合，免不了與上司、同僚，乃至部屬互動，在應對進退之間，如何拿捏適當的分寸，以營造和諧的關係，相信是許多人希望達成的目標。
職場中的主管，彷彿部屬的師長、前輩，若能以愛心、同理心，提攜指導，那麼自然會贏得部屬的敬重；部屬則猶如學習者、後輩，做事時全力以赴，努力提升自己的能力及效率，達成工作目標；而同事間又好似手足關係，彼此以兄弟姊妹之心念相對待，相互合作，事事當責，以團體利益為優先，當然就會創造出良好的成果。
行天宮寶經《玄靈玉皇寶經》提到：「休持刻覈（ㄎㄜˋ ㄏㄜˊ）之見，懷德從風。」意思是待人處事不要懷有刻薄的看法，只要是符合道義的事，即便未如己意，也應當心懷謙德，遵從眾意，才能讓事情進行得順當歡喜，發揮公眾效益。若我們在群己互動過程中，秉持群大我小的尊重原則，以謙德縮小自我，以公德善待一切。
進一步來說，職場的人際互動其實反映了我們在家庭、朋友等關係中的狀態，若能時時自我省視，瞭解本身的狀況和特性，並抱持同理心來感受旁人與自己的差異，如此一來，不僅可以展現專長，也能享受愉快的職場氛圍，群體與個人和諧、共榮，互相受益。
發揚五倫 亙古常新
宇宙萬物依循一定的運行準則而不致動搖混亂，而五倫就是維繫人類社會運行不墜的重要力量。隨著時代更迭，五倫雖然因為社會型態的轉變而有了不同的樣貌，但內在的涵義與精髓仍舊亙古未變。因為人類之所以異於禽獸，正是因為在飽食、暖衣之外，還能建立人與人之間的禮儀、規範，這就是「五倫」真正的核心價值。
五倫以「互相尊重」為原則，強調各依禮數盡其本分，以德行修養自我，創建美好的人際關係。如能從家庭、社會、國家，乃至全世界，積極發揚五倫的價值與精神，那麼人類群體的和諧發展，自然就指日可待了。
