【潤心法雨】
《玉皇上帝洪慈救劫寶經》
今譯今註(四十五)
【語譯】
儒釋道三教，皆體念上天的仁德，並以此為根本，救度世人，累積善功。若世人能設身處地為他人著想，將修德行善做到最好的境界，不但有機會證得聖賢仙佛的果位，也能消弭各種災厄、災禍。 如此將能迎來天地清淨安寧，風雨適時適量，農作物豐收，眾人都能過著安和樂利的生活。並且也能一起歡慶太平盛世，持續感召美好時節的來臨。
【說明】
我們要平息禍患，獲得美好應驗的具體方法，就是學習儒、釋、道三教涵養心性、累積善功的精神。而三教雖然各有齊家治世、慈悲救苦、清靜度眾的德行與功業，卻都包含正己化人的使命。
儒教立功，克己利他
儒教教主孔夫子，在《論語》中談論最多的美德就是「仁」，如「克己復禮為仁」、「仁者愛人」。我們修養「仁」德，就要先做到「克己」，約束自己的身心口，節制欲望，使言行舉止合乎禮節；並且進一步地做到「利他」，除了給予他人關懷協助，也要以良好的道德修為，勸勉他人棄惡從善，啟發天賦的善性，為社會帶來敦厚和諧的風氣。
佛教立功，修持正道
佛陀教導我們，世間的一切現象，都是因緣聚散的結果，無法永恆存在，只有業力會緊隨我們。而業果是自作自受的，因此，佛陀開示要深信因果，斷惡修善，不犯「殺、盜、淫」的身業，不造「妄語、兩舌、惡口、綺語」的口業，更要不起「貪、瞋、癡」的心業，才不會遭受惡報苦果。 我們還要努力勤修正道，涵養正當的意念，言語端正、誠實，行為合乎道德良知，如此才能修得真正的德業善報。
道教立功，見素抱樸
太上道祖在《道德經》中，則是提醒我們要「見素抱樸」，減少私欲雜念，摒棄虛詐的巧智巧計，回歸純真質樸的天性，讓內心虛明平靜，以靈明的覺知，接納萬事萬物的變化，適應時勢和環境。並學習「水」往低處流、滋潤萬物等順應自然、平等利生的特質，培養謙卑無爭、柔軟包容的品格，善用自己的能力來利益眾生，而且不爭功名、不求回報。
儒、釋、道三教的教理雖然不同，但對於個人的身心修養，對眾生的慈悲宏願，都是相同的。因此，我們應該不斷反省，放下「以自我為中心」的思考模式，並且以慈心善待天地萬物。 相信如此，我們不但能修來良好的品格，還能匯聚眾人的力量，帶來天清地寧、風調雨順、國泰民安的祥和生活！
