【小物大器】
書籤 風動牙籤亂葉聲
書籤，亦稱「牙籤」、「牙黎」等，古稱為「栞」（音ㄎㄢ），有「砍木枝以表記」之意，多為薄片或細繩狀，夾在書中標誌特定內容，方便讀者查閱；臺灣早期流行買書附贈書籤，通常印有書籍廣告、功課表或心靈小語，進入網路時代後，書籤亦逐漸電子化，成了一串編碼。
牙籤不剔牙
春秋戰國時期，以竹片串編成冊，會在文首前放兩片空白簡，稱為「贅簡」，並於贅簡背後書寫篇名，即書籤的雛形；竹片之後，還有帛書，書冊進入捲軸時代，在捲軸一端繫上標記了書名、卷次的小牌子，稱為「掛籤」；唐末宋初，印刷術興盛，可「翻頁」的冊頁裝書取代了捲軸，此時人們將寫有書名的長方形紙條或絹條貼在書籍封面左上角，稱作「浮籤」或「書皮題籤」。
東晉將領殷浩有很多書籤，一本書讀下來，可插兩百餘枚，比較像現今「便利貼」的作用，注記的都是他認為意義深遠、幽微處；而史上擁有最多書籤者，當屬唐代翰林學士李泌，史稱「李鄴侯」，據韓愈觀來，他的書籤簇新到像是沒使用過。宋朝蘇軾的「烏臺詩案」，則因沈括蒐集其詩，以大量書籤記下「詩中帶有怨憤之意處」，導致蘇軾遠放黃州。
至於書籤稱「牙籤」，是因為講究的人家以象牙製作，而用於清潔牙齒的器物反倒另有其名。唐朝集賢院所藏四庫圖書，便以紅、綠、碧、白四色牙籤區分經、史、子、集，若非精裝書，就用木、竹、紙為籤；而「書籤」一詞出現於唐代，如杜甫詩云：「筆架沾窗雨，書籤映隙曛。」書籤後來也代指「書籍」。
五花八門的書籤
最初書籤不過作為提醒之用，但漸漸發展成雅致的文化。據傳唐朝女詩人薛濤，獨具慧心，以浣花溪的水、木芙蓉的皮、芙蓉花的汁製作「浣花籤」，其花紋與顏色鮮麗，深受當時文人的喜愛；而宋朝才女李清照，某日寫了詩，又煩悶地將詩稿撕成條狀，友人以為是書籤，大家便爭相在籤上題詩。
明清以後，銅、銀、紅木、和田玉等材質的雕花書籤問世，現代更是花樣百出，陶瓷、剪紙、書皮革與絲帶製成的書籤，或是繪有浪漫插圖、明星肖像，就連樹葉、小花、一張過期的電影票或車票，也能作為書籤；可宣導政令、用以行銷廣告，或用來傳情、勉勵…… 儘管實體書籤已漸漸走入歷史，但或許誠如《書籤珍藏手記》所言：「一張張書籤／把生活定格／重溫那靜好的歲月／細看世界的風景。」不妨趁著每年二月二十五日「世界書籤日」，將珍藏的老書籤拿出來，細品那段美好時光。
平安心語 平安相伴
行天宮推出平安心語書籤，內容涵蓋立志、人品、信仰、奮鬥、生活美學……正如一帖安心良方，隨時為您加油打氣，也以此推廣「說好話」的優良文化，願溝通無礙，社會和諧，人人都平安。
