【聖心鐫詠】
行天宮三宮楹聯巡禮(廿九)
行義終古尚如新，綿俎豆馨香，薄海清平叨庇蔭；
天心畢竟有所在，懸日星河嶽，萬方人物仰資生。
【語譯】
關聖帝君一生行義的精神，從古至今歷經了漫長的歲月，依然煥發嶄新的道德力量，到行天宮虔誠敬拜的人潮連綿不絕，而海內外的社會祥和穩定，皆有賴於 關聖帝君神威的庇護蔭佑；
關聖帝君體證天道的慈心處處遍在，與天地間的日月星辰、山川河海同存不滅，各地的民眾都仰仗 關聖帝君的德澤而安居樂業。
【註釋】
一 綿：使連續不絕。
俎豆：俎是盛放牲醴的矮桌，豆是盛裝食物的高腳碗，皆是祭祀神明、祖先時所使用的禮器，此處引申為敬拜 關聖帝君。
馨香：祭祀用的香品，這裡是指 玄空師父倡導的「道德心香」，即修養道德所散發的清淨氣息。
《左傳‧桓公六年》：「所謂馨香，無讒慝也，故務其三時，脩其五教，親其九族，以致其禋祀，於是乎民和而神降之福。」
二 薄海：泛指海內外廣大的地區。
北宋歐陽修《新唐書‧北狄傳》：「薄海內外，無不州縣，遂尊天子曰天可汗。」
三 叨：音ㄊㄠ，表示蒙受、承受的謙詞。
《紅樓夢》第九十九回：「雖隔重洋，尚叨樾蔭。」
四 懸：高掛，此處讚歎 關聖帝君的天心無處不在、恆長永存。
日星河嶽：天上的太陽、星辰與地上的河川、山岳，統指天地間的物象。
南朝齊的謝朓〈為宣城公拜表〉：「惟天為大，日星度其象；謂地葢厚，河岳宣其氣。」
五 資生：賴以為生、成長。
《易經‧坤卦‧彖傳》：「至哉坤元，萬物資生。」
【賞析】
本楹聯為楷書，結體端正嚴密，筆力雄渾，氣勢挺拔。
此係三組六句的長偶對楹聯，上、下聯句首以鶴頂格分嵌「行」、「天」二字，點明「行天宮」。
本聯採取「因果相遞」的寫法，上聯以「行義」為因，層遞出「綿俎豆馨香」、「薄海清平叨庇蔭」的果；而下聯則以「天心」為善因，點明 關聖帝君施展慈悲廣大的德威神能，實現了保護眾生安身立命的善果。
下聯「懸日星河嶽」，既化用〈正氣歌〉：「天地有正氣，雜然賦流形；下則為河嶽，上則為日星。」讚歎 關聖帝君的洪慈天心即浩然正氣，充盈於天地之間；更呼應《明聖經》：「太上道君三界靈，眾聖五嶽雷電神。五湖並四海，日月斗星辰。天下城隍聽號令，萬方土地各遵行。」彰顯 關聖帝君以至德成就崇高的果位，所以能號令眾神庇護蒼生，實現海內清和的太平春景。
| 楹聯撰書者介紹 |
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周鈞亭（1894~1968） 號錦湖，山東博興人 自幼承傳家學，精於詩文與書法，更臨摹漢魏晉唐的名家字帖，法度風範，與古人相契合，卓然成家。隸、楷、行、草四體俱精熟，尤其擅長顏真卿體。曾擔任省議會祕書、考試院長賈景德的代筆，現今臺灣許多的官署、寺廟，以及公司的匾額、楹聯、碑碣及書刊題署等，多出自他的手筆。有《周鈞亭先生書法》傳世。 |
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楹聯小百科 一聲義多重，知己會懂得的「諧音雙關」 |
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「諧音雙關」是利用文字的語音相同或相近，使詞句同時涉及兩種事物，或兼含兩種意義。如本楹聯上聯「行義終古尚如新」，「新」即諧音雙關「心」，稱揚 關聖帝君發乎真心行義，所以聖德恆常如新，是永垂萬世的楷模；而下聯「天心畢竟有所在」，「竟」諧音雙關「境」，讚歎 關聖帝君的天心覆蓋全境、無所不在，護佑一切生靈，是人人敬仰、效法的 恩主公。 |
