【良言妙語】
如何擇友
益友損友 天差地別
孔子曰：「益者三友，損者三友。
友直、友諒、友多聞，益矣。
友便辟、友善柔、友便佞，損矣。」
－《論語‧季氏》
在我們的生命旅程中，朋友可說是最廣泛的人際關係了。自童年開始，每個人或多或少都會結交一些朋友，從學校的同窗、職場的同事，到各種場合、社群所認識的人，都可能成為朋友。有些朋友陪伴我們走過一段歲月，然後各自朝向不同的目標前行；而有些朋友會成為一輩子的至交，雖然與我們沒有血緣之親，但其影響力有時更甚於親人。
人生的好伙伴
從古至今，在許多典籍中都會提到「朋友」的重要性，例如《禮記‧學記》提到：「獨學而無友，則孤陋而寡聞。」一個人學習時如果沒有朋友可以相互切磋、琢磨，那麼所求得的知識將有所局限，不夠寬廣。而《論語‧顏淵》更進一步說：「君子以文會友，以友輔仁。」與人相交，若是彼此擁有相同的興趣及愛好，自然可以成為好朋友，相伴扶持，並且為未來創造出無限的可能。
那麼，既然朋友如此重要，我們又應如何選擇朋友，為彼此創造出良善美好的緣分呢？孔夫子針對此點，特別提出了簡易的擇友準則：對自己待人處世有助益的朋友，可歸納成「正直無私、真誠守信、見識淵博」三大類；而對自己有害無益的朋友，他們的行為模式也能總結成「阿諛奉承、獻媚誘惑、花言巧語」三大類。
因此，結交益友，可在品格、學識等方面相互砥礪，改過遷善，雙方都能精進，共同造就圓滿、精彩的人生；結交損友，彼此只會說好聽的話，讓對方沾沾自喜，至於缺點則視而不見，長久下來，日漸沈淪卻不自知，人生也就難以向上提升了。
得一摯友 吾願足矣
在歷史上，朋友之間重情重義而令人稱頌的事蹟相當多，例如：春秋時齊國的管夷吾（字仲）與鮑叔牙，二人無論困頓或顯赫，而其情誼卻未曾改變。鮑叔牙始終支持管夷吾，成就了對方一生的功業；而管夷吾身居高位後，也時時感恩鮑叔牙，不忘告訴他人：「生我者父母，知我者鮑子也。」兩人相知相惜，實為千古佳話。
又如：春秋時楚國人伯牙善於彈琴，而好友鍾子期則善於聽琴。當伯牙彈琴時想到高山，鍾子期便覺得壯盛如巍峨的泰山；當伯牙的意念在流水時，鍾子期又感到洋洋灑灑有如江河。後來鍾子期過世，伯牙就從此不再彈琴，因為知音已逝，又有誰能像鍾子期一樣理解他的音樂呢？
再如東漢末年， 關聖帝君與劉先主備、張桓侯飛三人萍水相逢，難得在亂世中有志一同，於是相約在張桓侯家莊園後方的桃花林中義結金蘭，並對天發誓：要救困扶危，上報國家、下安百姓，「不求同年同月同日生，只願同年同月同日死」。此後， 關聖帝君始終追隨兄長劉先主，與張桓侯同心協力，為興復漢室而赴湯蹈火，在所不惜。其忠肝義膽的德行，讓無數後人敬仰。
千百年來，他們的故事已成為人間友誼的典範，而之所以能如此，就是因為彼此都是對方的益友，於是共同成就出生命的光芒，留名史冊。「朋友」在我們的生命中可以發揮這麼大的作用，因此成為儒家五倫之一，也是每個人不可或缺的珍貴情誼。
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用心體悟 俗話說：「朋友易得，知己難尋。」在人生旅途中能遇到志趣相投的伙伴，這是何等不容易的事，更何況是彼此可以砥礪志行，進而同甘共苦的患難之交呢？
其實，朋友能相挺如此，最重要的關鍵就是「情」與「義」。有「情」，才能顧及對方的處境，而為其設想；有「義」，才能從正直與誠信的立場出發，不做危害他人之事。「義」乃是益友或損友的最大區別，所以孔夫子說：「君子喻於義，小人喻於利。」益友以「義」相交，而損友以「利」結合。當損友之間沒有利益可圖，自然原有的交情頓時煙消雲散，一切化為烏有。
由此可知，在選擇朋友時，一定要用心考量：有益友相伴，人生可以發光發熱；誤交損友，運途難以坦蕩。其間差異，不可不慎乎！ |
