【專題企畫】
夢筆生光華
李太白少時，夢所用之筆頭上生花，後天才贍逸，名聞天下。
－五代‧王仁裕《開元天寶遺事‧卷二》
在眾星雲集的唐朝詩人中，李白可說是冠絕古今的奇才。他經常信手拈來，即成佳作，詩句是如此渾然天成，而又富有浪漫優美的意境，因此被世人稱譽為「詩仙」，足見其作品之高妙清逸。 李白才華洋溢，無論是當代還是後世，都有許多讚美他的傳說。例如這則故事，提到李白年少時曾作過一個夢，夢見自己所用之筆的筆頭上居然長出花來，乃是文才燦爛的徵兆。果然日後李白成就非凡，其詩作名滿天下。於是後人便用「夢筆生花」比喻才思泉湧、文筆富麗。
其實，詩人的才情本已有之，無需外求，因為作夢而得到生花妙筆，的確只是穿鑿附會的美麗傳說。不過，夢境或許是人類潛意識的呈現，代表內心深處的想望或情感，所以自古以來，便有許多文學作品與夢相關，訴說著騷人墨客諸多的綺麗想像。
在夢裡，我們可以獲得創作靈感，也能體悟人生百態，且在那百轉千折之間，試著揭開它朦朧的輕紗，探尋蘊涵其中的奧妙況味。
月夜難眠 思念千萬千
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉。
－唐‧李白〈靜夜思〉
生花妙筆既然與李白相關，那麼就來看看大詩人是如何度過長夜的。
這首〈靜夜思〉是許多人耳熟能詳的作品，皎潔的月色引發詩人思鄉的愁緒，漫漫長夜的月光，彷彿是流瀉了一地的秋霜，萬般惆悵使人難以入眠。李白託物寓情，簡短的二十個字，訴說著內心深處的想念：那故鄉的人事物啊，教人如何放得下？
李白在詩中未寫一個「愁」，但深沈的愁緒卻讓他睡不著，如此簡潔卻又細膩的表現方式，使得千百年來的異鄉遊子都為之動容：原來思念竟是一種輾轉反側的牽掛，在那半夢半醒的夜裡，不斷糾葛著我們的心。
雖然在傳說中，李白因夢而得到妙筆，但從其詩作中可知，他未必是一個愛作夢的人，而更經常在月夜時抒發內心深處的柔情繾綣，例如他的另一首詩〈三五七言〉：「秋風清，秋月明。落葉聚還散，寒鴉棲復驚。相思相見知何日？此時此夜難為情！」
同樣的月夜，同樣難以入眠，這次思念的不是家鄉，而是一個曾經愛過的人。秋風掃落的枯葉、夜半驚鳴的寒鴉，都讓人勾起往日的美好回憶，但已然消逝的感情，在淒清的夜晚，又如何放得下啊？
看似瀟灑的李白，其實是一個多情的詩人，短短數句，總是道盡了人心深處的真摯感受，訴說著那難以名之的衷曲。 由於這首詩是如此打動人心，至清宣宗道光年間，被古琴家在原本的〈三五七言〉詩句後又加上了一段，並譜寫成古琴曲，名為〈秋風詞〉，吟詠傳唱：「……入我相思門，知我相思苦。長相思兮長相憶，短相思兮無窮極。早知如此絆人心，何如當初莫相識！」
相思之苦竟如此羈絆人心，真是不如當初未曾相識。李白的詩情，餘韻裊裊，在一千多年後又有知音為其增添未竟之心聲，古今交輝，實是人間佳話。
月夜不成眠，讓李白似乎經常作不了夢，但或許人生本來就是一場大夢。而從大夢中能了悟生命意義，則又是另一段傳奇了
黃粱一夢 斬斷貪瞋癡
生在儒家遇太平，懸纓重滯布衣輕。
誰能世上爭名利，臣事玉皇歸上清。
－南宮孚佑帝君呂恩主〈呈鍾離雲房〉
南宮孚佑帝君呂恩主名嵒（音ㄧㄢˊ，同「巖」），為行天宮五聖恩主之一。自幼聰穎過人，器宇軒昂，允文允武，精通百家經籍。得中進士後，有一回遊歷長安，在旅店見到一位青巾白袍的道士，長髯秀目，在牆上題詩三首，詩意十分飄逸，於是呂恩主趨前請教尊姓大名，道士回答：「吾複姓鍾離名權，字雲房。」隨後呂恩主應道士之邀，也吟了一首詩，即前文的〈呈鍾離雲房〉。
在詩中，呂恩主似乎看清了浮華塵世的虛無飄緲，透露出求道的意願，而讓鍾離權暗自稱許，便想加以度化。
當天晚上二人同宿一房，鍾離權炊煮黃粱（即黍米、黃米）飯時，呂恩主忽覺昏昏欲睡，於是趴在桌上小憩，迷迷糊糊之間展開了一場人生大夢：呂恩主以舉子赴京，狀元及第，自此一路飛黃騰達，從州縣長官晉升至朝廷命官，享不盡榮華富貴，且先後娶了兩任妻子，均為豪門之女，子孫皆成為大官。如此四十年過去，接著又當了十年宰相，位高權重。然而，卻因為不慎觸犯法條，頓時妻離子散，還被流放到邊地。正當孑然一身孤立於風雪中，仰頭浩嘆之際，悠悠忽忽從夢中醒來。
此時，只見鍾離權在一旁含笑而視：「黃粱猶未熟，一夢到華胥？」呂恩主驚問：「剛才的夢境，莫非老道都知曉了？」鍾離權回答：「你在睡夢中升沈萬態、榮悴多端，五十年就彷彿一瞬間，得到名利權位沒什麼好歡喜的，失去了這些又何必憂愁呢？世人必須大覺，而後才知人生就是一場夢罷了！」
呂恩主感悟至深，於是要求拜鍾離權為師，求授度世之術，不過鍾離權以其志行未定，逕自離去。後來呂恩主勘破凡塵，終於通過種種試煉，始得追隨鍾離權往終南山鶴嶺（在今陝西中南部）修道。
「黃粱一夢」讓呂恩主斬斷了貪、瞋、癡等心靈毒素，進而悟道成仙，也讓世人瞭解生命無常，凡塵俗事猶如夢幻泡影般。其實一切煩惱的根源，即在於一般人總以有涯之生命，貪婪地追求虛幻無常的欲望，因而流浪於生命的變化，沈淪於苦海之中，耗盡精力，永無寧日，這即是起了「妄心」。妄心並不只是一種渴求物質享受的欲望，同時還存在於思想、感受及意識，往往令人身陷其中，難以自拔。唯有真正捨棄妄心，我們才能長保內心的清淨，獲得平安祥和的人生運途。
莊周夢蝶 物我兩相忘
錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心託杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，只是當時已惘然。
－唐‧李商隱〈錦瑟〉
與前輩李白相似，晚唐的李商隱也是一位才氣縱橫的詩人，他天資聰穎、文思敏捷，但因家道中落、仕途不順，一生運途頗為坎坷。雖然如此，卻無損李商隱的藝術光華，著名的《唐詩三百首》共選錄了他二十二首詩，次於杜甫、李白、王維，為唐詩代表作家。
這首〈錦瑟〉是李商隱晚年作品，詩中回想自己一生往事，以「莊生曉夢」比喻浮生若夢之嘆，用「望帝春心」寄託青春永駐之願；只可惜往日美好的時光，只像「滄海月明」、「藍田日暖」一樣稍縱即逝，撫今追昔，一切都已惘然。
李商隱感嘆歲月匆匆，有如幻夢，難以分辨其中的真實與虛假。這種從虛妄之中瞭解現實人生哲理的大澈大悟，讓呂恩主得以證成道果。而詩中引喻「莊周夢蝶」的典故，也正是李商隱在歷經運途波折後，所深刻領悟到的生命意義。
「莊周夢蝶」原是《莊子‧齊物論》中的一則寓言故事：「昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻適志與，不知周也！俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與？胡蝶之夢為周與？周與胡蝶則必有分矣，此之謂物化。」 莊周在夢中變成一隻蝴蝶，在天地間遨遊，逍遙自在，不知何為莊周。忽然醒來，卻發覺自己仍是莊周。於是不知道自己到底是變成莊周的蝴蝶呢？還是夢中變成蝴蝶的莊周？
對蝴蝶而言，人似乎很巨大、很長壽，但對漫長的地球歷史來說，人又顯得如此微不足道。因此，人也罷、蝴蝶也罷，都不過是宇宙中渺小匆忙的過客。人世間所有的紛紛擾擾，其實都不可能永久存在，如果我們因外在事物的羈絆，而失去了內心的清明和寧靜，那麼就會困惑於我究竟是蝴蝶還是人的表象中，無法把握當下，享有逍遙自在的生命。
地球上所有的生物，均有其消長、興滅，有形的物質、無形的名位亦復如是。若能修煉己身，達到「不以物喜、不以己悲」的瀟灑境界，那麼就能欣然面對每一天，快活度過每一段時光。
生命圓滿 處處安在
從月夜相思的輾轉反側，到黃粱一夢的悟道成仙、莊周夢蝶的哲學思惟，皆為有識之士透過生花妙筆，在表現藝術之美的同時，還傳達了人類靈性層次的意識和情感。無論其中蘊涵的是個人的情志，或是更積極的醒世之言，其實都在提醒我們：放下執念，一心別無罣礙；韶華如駛，盡情活出光彩。如此，相信生命自會圓滿，處處都能安在。
