【小物大器】
書 讀好書 培養明辨是非的智慧
書，為文書訊息之載體，聯合國教科文組織的定義是：「凡由出版社（商）出版的不包括封面和封底在內四十九頁以上的印刷品，具有特定的書名和著者名，編有國際標準書號，有定價並取得版權保護的出版物稱為圖書。」從手抄本、紙本，到數位化電子書，閱讀模式雖不斷翻新，但「傳遞知識」的意義不變。
書寫從頭
人類起初以結繩、刻木、堆石記事，五千多年前古埃及人開始使用字母，在莎草紙上書寫，而三千多年前的中國商朝，以獸骨或龜甲燒出裂痕來占卜，即「甲骨文」，並用繩結串聯甲片，是華夏最早的書籍。
在紙張出現前，「簡」是最具代表性的書籍型態，簡為竹片或木片，一條一行字，上下由兩道繩綴連而成，稱「策」或「冊」，捆為一卷保存，這種方式稱「韋編」，「韋編三絕」即翻書翻到繩子都斷了，形容讀書之勤；捲軸上掛有象牙製的標籤，以便檢索，所以古代的「牙籤」指書籤，而剔牙用物另稱「剔齒」、「牙杖」、「嚼楊木」等。略晚出現的「帛書」，即把文字寫在絲織品上，但材料昂貴，多為權貴所用。
東漢蔡倫造出「蔡侯紙」，歷經多次改良後，紙張漸漸成為文字出版的主要媒介，也發展出各種裝幀方式，如「卷軸裝」，或逐頁翻飛，形如旋風、鱗片的「旋風裝」（亦稱「龍鱗裝」），或書頁一正一反連續折疊的「經折裝」，還有「蝴蝶裝」、「線裝」和「包背裝」等；紙張發明後，南北朝時出現「拓印」形式，可將石刻文字複印在紙上，也能應用於銘文和陶文的轉印。唐朝興盛的「雕版印刷術」和北宋出現的「活字印刷術」，使書籍得以量產，平民也有了學習的機會；最理想的刻印材料為梨木或棗木，「梨棗」亦成書本的代稱，而「災梨禍棗」指濫刻沒有價值的書籍，造成梨與棗的災害。
藏書千萬卷
經典耐得起考驗，但書籍本身卻會遭受到破壞，例如受潮、泛黃、發霉、掉頁，甚至遭蟲蛀……臺灣燠熱多雨，書本最好遠離窗邊，若不小心弄溼，要趕緊用衛生紙輕輕吸乾水分，再開冷氣與除溼機，之後把書壓於重物下，撫平紙頁；要解決惱人的「蟲蟲危機」，可在每層書架放置不含化學成分的樟木丸，或是乾燥的薰衣草包，也可在書裡夾晒乾的「芸香」驅蟲。
人人讀好書
「讀好書」為關聖帝君傳世明訓之首，因能汲取他人經驗，培養正知正見，亦能開拓心靈的視野。知識易得，卻不一定能內化於心，要提升文化底蘊，需要我們靜下心好好閱讀，品味優美的文句，思索句中蘊含的哲理，日積月累，自然「腹有詩書氣自華」。
