【專題企畫】
慈心於物
積德累功，慈心於物。-《太上感應篇》
愛惜資源，能讓環境少點破壞；珍惜糧食，能讓更多人免於饑饉；慈愛萬物，可使自然生態永續發展。讓我們以惜福護生的慈心，創造萬物共榮的有情天地。
惜物 讓愛更長久
現代社會裡，物品的取得容易、棄置容易，卻不代表物資「來得簡單」，若能學會珍惜天地萬物，既是有情，也是有福。
用物有節
《孟子‧盡心上》云：「親親而仁民，仁民而愛物。」從待人親善，擴展為愛惜萬物，朱熹將「愛惜」詮釋為：「取之有時，用之有節。」已經近似於今日環保的概念，希望大家能有節制、有法度的運用資源，以免枯竭。同理可證，使用家常物件，若能妥善保存，老物件也能更持久地使用，並散發歷史的光澤；可善加利用牙刷、高科技泡棉等小物，去除舊物上的汙漬，至於老型家電，達人建議：「經常插電使用」就是最好的保存方式。
流通物件
對於不再需要或不想要的物品，可以果斷捨棄，但請不要貿然丟棄。為這些曾經陪伴我們的老朋友找個新家吧！不管是贈送給需要的人，或是交換，都能延長物品的壽命。網路上有許多惜物平臺，提供交換或交易的服務，這同時也是一個尋寶的好所在；還有大型的家具，若經由各縣市環保單位的巧手再生，就能重現風華；愛書人更毋需煩惱，除了圖書館接受書籍捐贈以外，二手書店或部分網路書城也能流通舊書，一方面可騰出空間，另一方面也是額外的收入。
舊物新生
老物件總帶著寶貴的記憶，儘管舊物件被時光磨損，但其經典的外型、樸實的用途及時代意義卻無可取代；已經有很多設計師巧手改造舊物外型、轉換用途，比如把一只老皮箱變成一張美式餐桌、把質感極好的舊披肩化身為壁飾……老物件在巧手戲法下，往往會脫胎換骨，變成家中的一大亮點。作品的價值是那份保存的心意，千方百計的挽留，是多年的情分，與深深的感激。
惜食力量大
據臺大農經系教授徐世勳研究團隊發表的「亞太糧損資料庫」推估，每個人每天製造的「剩食」為四百三十克，約等於一盒炒飯的重量。所謂「剩食」，指製造給人吃卻沒有被吃下肚的東西，而廚餘分為「生廚餘」和「熟廚餘」，前者為果皮、骨頭等，後者即熟食；若把可以吃的剩食當作廚餘回收掉，無疑造成浪費。
即使大家把碗裡的飯都吃光，還是在浪費食物。聽來很不可思議，但整個供應鏈確實都有食物被浪費，比如供過於求、運送與保存不當、為了美觀而加工，到消費端的買太多、吃不完；身為市井小民，或許我們無法以一己之力改變大環境，但至少能從小處實踐，和身邊的人互相提醒。
如外食族可以隨身攜帶空便當盒或夾鏈袋，將乾、溼食物分別存放於不同容器，輕鬆將吃不完的部分帶回家；在家要做簡易冰箱管理，別購買或囤放太多東西，造成耗電，食物也容易壞掉；謹記「先買先吃」的原則，就不會造成浪費。還有一點，冰箱門是最容易失溫的地方，千萬不要將敏感食材如容易酸壞的牛奶、豆漿放在門邊。
出門採買前，應先確認家裡有哪些食材，並記得帶保冰袋，就能維持新鮮，溫馨提醒，買菜返家途中避免耽擱，要儘快讓食物回冰箱「休息」；如遇到當季的產物可以多買一些，但要正確保存，沒有立刻烹煮的蔬菜水果，應先洗過並切成小塊，以紙巾、夾鏈袋包著，置於冷凍庫，需要時再取出即可。
處理食材時，不要把能吃的部位丟掉。如大蒜的頭尾都能吃、蘿蔔的皮可醃成泡菜、有機的火龍果皮可切絲做成沙拉、剉冰……其實食材能利用的部分比我們想像中更多，只是需要多一點瞭解，請別「想當然耳」地直接丟進廚餘桶，就能達到「吃得健康，又不浪費」的目標。
那真的無法食用的蔬菜根、果皮，又該如何利用呢？
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天 然 蔬 果 酵 素
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惜字 愛書 敬文明
相傳漢字為蒼頡夫子所創制，《淮南子‧本經訓》中曾提到：「昔者蒼頡作書，而天雨粟，鬼夜哭。」當人間有了文字，人類便可以透過文字學習知識，不再蒙昧無知，所以天地為之震動，鬼魅也擔心人類有了智慧，不能再輕易被迷惑，因而在夜裡哭泣。
文字的出現，避免了口耳相傳的遺漏或謬誤，也使得文明大幅度地進展，更因文字的創造不易，所以古人視文字為瑰寶，愛護寫著字的紙張，也對識字者懷有崇高的敬意。比如自宋朝開始，學堂或私塾均設有「惜字簍」，用來存放書寫過的紙張，等到裝滿了，再恭敬地送至「集字亭」集中焚燒，稟報蒼頡夫子。
除了惜字之外，古人對於書本亦是愛重無比。北宋政治家司馬光就惜書如命，他在宅第中藏有大量文史圖書，每次讀書前，都要反覆擦拭桌面，吹走灰塵，還要在桌上鋪上一面薄毯，才小心翼翼地將書平鋪其上；而每次翻頁，更要輕輕捏起書邊，再慢慢翻過，所以庫內之書毫無皺褶，每本都像新的一樣。
開蒙讀物《弟子規》中，亦提及讀書該有的態度和禮節：「房室清，牆壁淨，几案潔，筆硯正。墨磨偏，心不端，字不敬，心先病。列典籍，有定處，讀看畢，還原處。雖有急，卷束齊，有缺壞，就補之。非聖書，屏勿視，蔽聰明，壞心志。」可見「敬惜字紙」絕非「表面工夫」，而是必備的文化修養，那不只是尋常的「愛物」，而是因對文明的敬意而謙卑、重視；愛重文字，便是珍惜歷史的根、生命的源，唯有不失根本，方能放眼未來。
慈心護眾生
行天宮精神導師 玄空師父昔日經營海山二坑煤礦，需搭乘輕便車往返，在每次乘坐前，師父總會拾一根帶著綠葉的樹枝，沿途撥開車軌上的小蟲或螞蟻；有好幾次，師父突然請工人臨時停車，大家都還不清楚發生了什麼事，只見師父隻身走向不遠處的軌道，將一窩並不顯眼的幼蟲輕輕掃入草叢間，再三確保牠們的安全後，才請工人繼續行車。
師父那慈心呵護蟲蟻的身影，令人動容，師父亦曾在宣講時開示：「慈心於獸類、生靈，不胡亂殺害鳥雀或魚蝦水族；並能尊重字紙、珍惜五穀，如此來敬天地，我們也賺到道德。」期望人人都能長養慈悲的心念，善待蟲蟻鳥獸、花草樹木等眾生，更要愛惜、善用得來不易的自然資源，使其生生不息、永續發展。
惜，就是愛
日常所需不多，但「想要」的很多，有時形成了無謂的浪費、囤積，其實正如橋田壽賀子《簡樸最好》所言，我們需要的不是富裕的生活，而是「富裕的心情」；意即真正瞭解身心的需求程度，感激現有的狀況，不求「滿足」，但求「知足」，才能真正地快樂。除了感激之心，我們也需要一份「慈心」－亦即不忍之心，有了不忍，才有寬容、濟助和感激，也才能以平等心尊重萬物。
但珍惜並非紙上談兵，比如我們都會背誦「鋤禾日當午，汗滴禾下土；誰知盤中飧，粒粒皆辛苦。」甚至可能體驗過農作，但那多半是「有趣的經驗」，和「體會辛苦」仍有距離；我們應試著和大自然、世界、社會上的人真實相遇，因為唯有真正瞭解每一粒米的故事、毛毛蟲化蝶的艱辛……才會與萬物產生情感的連結，進而懂得珍惜，學會了愛，並在每一次的岔路上，做出溫柔而良善的選擇，讓世界變得更美好。
