【聖心鐫詠】
行天宮三宮楹聯巡禮(二十)
關塞固東南，俎豆馨香酬帝力；
聖神備文武，春秋褒貶正人心。
【語譯】
關聖帝君的神威如同堅實堡壘，守護東南海外的寶島臺灣根基穩固、繁榮發展，民眾到行天宮敬拜時，都以虔誠的道德心香，感恩 關聖帝君的慈悲護佑；
關聖帝君為聖為神，文武兼備，更發揚春秋大義，來褒貶是非、匡正人心，期能恢復淳厚善良的社會風氣。
【註釋】
一 關塞：關防要塞，用於巡檢、防守的軍事要地或國界衛所。《漢書‧賈山傳》：「築長城以為關塞。」
二 俎豆：俎是盛放牲醴的矮桌，豆是盛裝食物的高腳碗，皆是祭拜神明、祖先時使用的禮器，引申為祭祀。
馨香：祭祀用的香品，此處指 玄空師父倡導的「道德心香」，即修養道德所散發的清淨氣息。《尚書‧君陳》：「至治馨香，感于神明。黍稷非馨，明德惟馨爾。」
三 帝力：帝王的作為，此處指 關聖帝君的聖恩德佑。《漢書‧張耳傳》：「賴皇帝得復國，德流子孫，秋毫皆帝力也。」
【賞析】
本楹聯書體為楷兼行體，如上聯的「關」、「南」，下聯的「備文武」，部分筆畫以行書書寫。文字結體端正嚴整，筆力剛中帶柔。
此係隔句對楹聯，上下聯首分別嵌入「關」、「聖」二字，點明行天宮主神為 「關聖帝君」。
上、下聯首句皆運用雙關法，如「關塞固東南」，即雙關蜀漢東南方的荊州，以及位處東南海隅的臺灣，以此讚譽 關聖帝君忠勇、慈悲的德威宏大，能安邦定國、澤被海外；而「聖神備文武」，則頌揚 關聖帝君以知禮守義的品格操守，成就令人欽佩的文治武功，並呼應《關聖帝君明聖真經》的「協管文昌、武曲星」，將 關聖帝君降世漢朝、領任為神的聖蹟職司，巧妙融合為一。
| 撰書者介紹 |
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撰文者 宗孝忱（1891～1979） 字敬之，江蘇如皋人。 日本法政大學畢業。工書法、長詩文，並精研古文學，曾任教臺灣師範大學、臺灣大學。 早年書法兼學各體，尤精小篆，被讚譽為「用筆婉轉流暢，線條勻淨溫潤，圓秀細勁。」 撰有《書法溯源》、《書法十二講》、臺灣版《中國書法大字典》等著作。
書寫者 林熊祥（1896～1974） 字文訪，號大屯山民。 臺灣臺北人，板橋林家後人。博覽經史，工詩文、精書法。 其書學取法於于右任、趙之謙，上溯王羲之，並兼有米芾、董其昌的柔潤丰采，有「東都三百年來第一人」的美譽。 曾任臺灣省通志館顧問委員兼總編纂。 著有《臺灣史略》、《書學原理》、《林文訪先生詩文集》等書。 |
| 楹聯小百科 融合雙詞意，再鑄新語彙的「合義複詞」 |
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「合義複詞」，是將兩個詞以平行的關係結合起來，形成一個兼具雙重意義的詞語，如本楹聯上聯的「關塞」，即結合「邊關」與「要塞」，稱頌 關聖帝君的仁心神威廣大堅固，連邊陲的百姓也能獲得庇佑，安穩無虞；下聯的「文武」則綰合意涵相對的「文」跟「武」，讚歎 關聖帝君以春秋大義、五倫八德的「文德」為根本，貫徹忠義、破邪顯正，成就盛大的「武功」。 |
