【字裡行間】
時光荏苒 佳期難再
黃花不負舊時期，遊興看看老漸衰。
愛月暫成堂上飲，西風偷入鬢邊吹。
－朝鮮‧申光漢〈九日設小酌于堂示諸子弟〉
申光漢為西元十六世紀時的朝鮮大臣，二十六歲即中科舉，詩文俱佳，只可惜仕途生涯遭逢兩次重大的黨爭，導致運途起伏不定。此詩寫於他七十歲的重陽節，當日菊花正盛，未辜負留存在記憶中的年少時光，而如今年華雖老，卻依然有雅興可以四處遊走；美好月夜令人不忍睡去，且與親朋好友小酌一番，只是一年又一年的秋風吹拂，早已使得兩鬢花白，但人生不就是如此嗎？若能恬淡自處，外在的變化也不過是順應大自然的規律罷了。申光漢以瞭然世事的豁達態度，寄語家族中的年輕後輩要把握當下，莫被外在事物所羈絆，因為生命際遇如人飲水，冷暖自知，其實一切皆與他人無關。
「時期」是指一段較長的時間，通常為數年以上，並具備了某些特徵，如「青少年時期」。若是指地質史上的特定狀態年代，其時間跨度可以達到數萬年、數百萬年，甚至是上億年，如「冰河時期」。 甲骨文的「時」是一個會意兼形聲的字，上方的「之」是音符，下方的「日」為意符。「之」的本義是「到」或「往」，而與「日」相結合就是指「太陽運行」。古人計算時間多久，即依據太陽移動的狀況來決定，因此「時」的意義是測日記時，也就是指一段光陰。
至春秋戰國，原先字形中的「日」被移至左邊，下方另加上「寸」。「寸」是指從掌根至手腕脈門的距離，中醫以此切脈診病，並引用為長度單位。因「寸」有量度之意，所以加了「寸」依然是強調「測日記時」。如今「時」上的「之」寫成「士」，則是隸書訛寫「寺」的結果，而音符也因此由「之」轉變為「寺」了。
「期」是單純的形聲字，出現於春秋早期的金文，「其」是音符，而原先的意符是「日」，放在「其」的上面或下面。至春秋晚期的吳國文字，則以「月」取代「日」，並放在「其」之右，字形成為左右對襯。其實「日」、「月」均表示時間，故「期」的涵義就是指一段時間；而《說文解字》稱「會也」，進一步說明了「期」為約定的時間。既然「期」有約定的作用，因此引申有盼望、希冀之意，如「期待」。
