【一念之間】
《太上感應篇》今譯今註(七)
【語譯】
世間的昆蟲鳥獸，以及花草樹木，我們都要好好愛護；因為動物、植物同樣都是有靈性的生命，不可以任意傷害。
【說明】
自然界中的昆蟲草木，各自扮演不可或缺的角色，維繫著生態系統的平衡與運作。植物藉由光合作用，製造氧氣與養分；昆蟲為植物授粉，分解動、植物遺骸，促進物質與能量的循環，構成生機盎然的食物鏈。
我們身為地球的一分子，與昆蟲草木同為天地所生，應當相互依存，但有些人卻將「人為萬物之靈」，傲慢誤解為人類可以主宰萬物，掌握生殺之權，甚至以傷害、毀損為樂，帶來了不良的影響。
誠如《呂帝心經》所言：「天生萬物，惟人最靈。匪人能靈，實是心靈。」人類之所以特別聰慧、有靈性，不在於先天條件優於其他萬物，而是因為人所擁有的「心」能思考、記憶、自省，能驅動身體克服自身限制，發揮無限的創造力。
而且人的心靈力量大、悟性高，可以超脫本能，節制欲望，涵養智慧，建立道德倫常，維持社會穩定，才能與天地並列為「三才」，參與化育萬物，輔佐治理世界。
如果我們希望人類與世間萬物，能和諧共存、生生不息，就要先「推己及物」，放下傲慢的偏見，以同理慈悲、平等尊重的善念善行，盡力去愛護世間的一切生靈；並且要能「敬天順地」，敬重與順應天地運行的規律，做到節制不貪，適度取用所需資源，避免揮霍浪費，確保環境能永續發展。
我們也要能順應時節，例如春耕冬藏，遵循動、植物生長節律，促進繁衍，避免驚擾干預。更重要的是涵養謙卑自牧的心態，不論科技文明多麼昌盛、發達，都要懂得縮小自我，放下自以為是的執著，體認我們與萬物是共生共榮、平等互惠的生命共同體。
《明聖經》云：「汝能遵守惜萬物，福有攸歸禍不侵。」我們若能尊重所有生命，遵守自然法則，不隨意殺害動物， 也不任意攀折草木果花，而是能護生惜物，以慈悲、謙讓的胸懷對待大自然的一切，那麼福氣自然會降臨，禍患也會自動遠離。相信我們的發心，也能推動善的循環，為社會帶來正向的改變，為這片土地帶來更多的幸福與安樂。
