【詩情寫意】

婆娑起舞 曼妙生姿

東門之枌，宛丘之栩。

子仲之子，婆娑其下。

穀旦于差，南方之原。

不績其麻，市也婆娑。

穀旦于逝，越以鬷邁。

視爾如荍，貽我握椒。

　　　－《詩經‧陳風‧東門之枌》

當一個人非常開心的時候，往往手、腳就會興奮地開始擺弄、舞動、跳躍，似乎想透過肢體動作傳達難以言喻的喜悅之情，於是古人就將這樣的狀態稱作「手舞足蹈」。若是配上具有節奏感的聲音或是簡單的旋律，那麼在現場感染到歡樂氣氛的人，很可能也會不自覺地隨之起舞，大家興高采烈，真是好不熱鬧呀……

偶然邂逅　點燃愛苗
 

這般的場景其實早自文化發軔之初即已有之，或許是為了節日時的慶祝活動，也可能是族人聚會時相互助興、交流情感的一種表達方式，它可以讓人與人之間感受到溫暖的情誼，彼此不再陌生，而這首〈東門之枌（ㄈㄣˊ）〉便是如此生動地記錄了一場古代陳國的舞蹈姻緣：

東門外種著白榆樹，宛丘上種著麻櫟樹。只見子仲家的好女兒，在大樹之下翩翩起舞。 找一個明媚的早晨，攜手同去南方平原。放下手中紡麻的事務，到那鬧市呀舞它一回。 趁著大好晨光出發，我們相會一道前行。看妳嬌美猶似錦葵花，還送了我一大把花椒。 詩中提及的「穀旦」，「穀」是每個人都要吃的糧食，寓意為「善」；「旦」是日出之時，引申指一天。所以穀旦即良辰、好日子。另有一少見字－鬷，音ㄗㄨㄥ，則為相聚、會集之意。

細看全詩，共有三章，前兩章描述一位年輕男子看到子仲家的女孩在樹下舞姿曼妙，不由得心生嚮往，便邀約一同出外踏青，或是趁著鄉里聚會，在鬧市中歌舞一番。到第三章，兩人同行，男子滿眼愛意，女孩送了他象徵愛情的花椒，兩心相悅之意，不言而喻。詩句的筆法輕鬆，卻又富有浪漫的情調，彷彿見到一對小兒女甜蜜美好的愛情漣漪，盪漾在每一個讀者的心田裡。

古今不同　詞義有別
 

本詩所提及的植物與今日名稱有別。首先是「枌」，今稱「白榆」（Ulmus pumila），木材質地堅硬，古時常用來製成獨木舟；其次是「栩」，今稱「麻櫟（ㄌㄧˋ）」（Quercus acutissima），樹形高聳挺拔，能長至三十公尺高。這兩種樹均為東亞常見的落葉喬木，可以形成龐大的樹冠，而在綠樹成蔭下婆娑起舞，的確是怡然又優雅。

第三是「荍」（ㄑㄧㄠˊ），今稱「錦葵」（Malva sinensis），為草本植物，初夏開始綻放紫紅色花朵，可持續至秋天，十分燦爛，用來比喻女子的青春美貌，相當生動。最後是「椒」，在上古時專指「花椒」（Zanthoxylum bungeanum），因「胡椒」是漢武帝以後才傳進中國的，而「辣椒」更是遲至明朝中葉以後，《詩經》是西周至春秋的詩歌，當然不可能出現胡椒和辣椒這兩種植物。花椒為落葉灌木，果實為球狀，紅褐色，果皮有斑狀突起，似花，又具濃烈香氣，自古即作為香料，同時也寓意多子多福氣，因此在詩中象徵愛情可以開花結果。

另外值得一提的是「婆娑」，這是形容舞蹈時盤旋、迴轉的樣子，而經常與「娑婆」混淆。「娑婆」是梵文Saha的音譯，意思是能忍、堪忍，在佛教中指眾生要忍受世間的各種苦和煩惱；而「娑婆世界」（梵文Saha-lokadhatu）則是釋迦牟尼佛所教化的現實世界，即我們所處的這個世界。兩詞僅是用字顛倒，但意義大不相同。

【上一頁】【下一頁】