【樂活慢行】
守得雲開見月明
一棟建築可以乘載的記憶與連結，有時超乎我們想像。
提到五股，您會想到什麼？工業區？交流道？還是廣大的溼地公園？依傍在觀音山下的五股，其實是一個相當有故事的地方，與大臺北的歷史文化緊密相連。「守讓堂」便是一個具體而微的例子。
守讓堂建於日治時期大正年間，是當時五股仕紳吳氏的古厝，格局為單進雙護龍閩式三合院建築。為什麼會選擇在五股呢？這大概要從早年的墾拓開始說起。
物產豐饒貴寶地
五股舊稱「五穀坑」，西接林口，東連蘆洲，南通泰山，北則以觀音山為界和八里相鄰，最早居住在這裡的是凱達格蘭族的武朥灣社，算是一片平坦的草埔。十八世紀中，聚集在新莊一帶的漢人，逐漸往北朝五股移動，當時的墾戶跟原住民達成協議，開始在這裡開設埤塘、修築圳道，從事農業活動。靠近觀音山的丘陵和山地，則有人在嘗試種茶。
十九世紀初，五股經過數十年的墾拓，如今已是一大片肥沃的農田，盛產稻米和茶葉，柑橘更是以「甘脆多漿」而聞名，甚至可以外銷。吳家渡海來臺在此定居，一開始也是務農為業，根基穩固後，憑藉著靈活的商業手腕而逐漸發跡。
日治時期，吳愚經營「和豐商行」，成為大盤米商，甚至添購了多艘汽船進行出口貿易，是少數擁有自己船隊的臺灣商家，並與大稻埕的茶商有著密切的合作，在迪化街開設支部，聲勢也因此更上一層樓。
西元一九一七年，吳家事業如日中天，為了光耀門楣，其子弟集資興建「守讓堂」，歷時五年才落成，廣大的前埕，正身五開間，還有左右護龍，材料和工匠都是一時之選，精緻的磚砌、豐富的裝飾藝術，包括泥塑、交趾燒、彩繪和陶瓷。
匾額題字的是吳拱震，乃清末舉人，也是當時在泉州相當有名的書法家、文學家，特別邀請他來題字，有追本溯源的意涵。院牆門上有「三讓遺風」四字，引用的是泰伯讓位周文王，而成為吳姓始祖的典故，希望後代可以謹守溫良的家風，這也就是「守讓堂」的由來。
其後，吳家子弟商業觸角向外伸展，開始經營自動車業和電影業，一度相當興盛，卻也受到大時代的影響，迪化街的商行支部土地被徵收，做為赤十字病院新址，也就是今日臺北市立聯合醫院中興院區的前身。二戰後，自動車業則被政府徵收，納入公路局，不復當年榮景。
異地重建路艱辛
戰後，守讓堂一度成為住家和工廠。一九六九年，中山高速公路開始興建，路線正好經過守讓堂，右護龍遭拆除，因此逐漸受到文化界的重視。其後，在有心人士的奔走下，守得雲開見月明，確認守讓堂具有文化資產價值，登錄為歷史建築，並決議仿照臺北市林安泰古厝，拆除後「異地重建」， 一方面加以保存，一方面也拓展文化資產活化再利用的效益。
二○二○年於現址完工，建築有一半是使用舊料，將木構件、磚石材料、飾面彩色磁磚、泥塑剪黏彩繪盡量保留，許多瓦片和磚塊，甚至是徒手拆除編號保存。另一半則運用復舊技術完成。
現在的守讓堂，不只是單純的歷史建築，更轉型為民眾生活與學習的公共空間，重建後的右護龍「三讓文房」成為五股區的圖書分館，環境融合古典與現代元素，是民眾閱讀的好地方，並常態舉辦各種藝文活動、手作體驗。並闢有展覽室，說明五股的產業發展、自然環境。近年也邀請本土文學家，在此進行詩歌活動，成為一方文化中心。
守讓堂在展示空間內保留當年使用的建材和木料，如福州杉、觀音山石、唐山石、閩南磚等，讓民眾見識當年工匠精湛的技藝，並瞭解各種木榫的運作方式：芽仔榫、銀錠榫、燕尾榫、交斗榫等，皆用古蹟的實體作為示範。
在外埕的廣場四周，也保留了許多古蹟的遺構，像是山牆、規壁和圓脊等，民眾可透過解說，看見水車堵、犬牙砌、綠釉磚窗、卷草泥塑，優美的曲團、尺磚和收邊，細細品味，感受舊閩南建築的獨特美感。
其實，每個地方都有自己獨特的故事，只要用心發掘，相信就能與歷史對話，感受過去的美好，看見未來的方向。守讓堂的重生不只是建築的重建，更是文化的延續與傳承，它提醒我們，珍惜與保存，是讓故事永續流傳的最好方式。
