【聖心鐫詠】

行天宮三宮楹聯巡禮(五十六)

行止從心，順爾四時生百物；

天人之際，浩然忠義即神明。

【語譯】 
關聖帝君的言行舉止，皆發自良善的本心，並勸化世人應隨順天道四季自然的運行法則，惜物護生，讓萬物依時生長，欣欣向榮；

而天道、人事亦會互相感應，　關聖帝君體察民心，以浩然正氣蕩除邪氛，不僅在人間留下忠誠義勇的精神，更能感通天心，實為人人敬仰的神祇典範。

【註釋】 
一　行止：舉動、態度，泛指人的動靜出處、言行舉止，引申為德行、操守。此指　關聖帝君慈悲利濟眾生的聖德懿行。《晉書．李充傳》：「室有善言，應在千里，況乎行止復禮克己！」 從心：發自天生的良善心性。《列子‧楊朱》：「太古之人……故從心而動，不違自然所好。」

　　從：由、依從。

二　四時：指春、夏、秋、冬四季，此處引申為天道。《禮記．孔子閒居》：「天有四時，春秋冬夏，風雨霜露，無非教也。」

三　天人之際：指天道、人事之間相互聯繫、感通應和的關係。《韓詩外傳》卷七：「通本末之理，合天人之際。」

　　際：彼此之間。

【賞析】 
本楹聯書體為隸書，結體嚴正肅穆，行筆蒼勁疏朗，風格古樸雄渾。 上、下聯首句，以鶴頂格分嵌「行」、「天」二字，點明所在地為「行天宮」。

本聯對偶形式多元，有「虛詞對」，如首句「行止從心」對「天人之際」，次句「順爾」對「浩然」，「從」、「之」、「爾」、「然」皆為助詞；又有「當句對」，如「四時生百物」，以數字的「四」對「百」，名詞的「時」對「物」；此外，下聯「忠義」對「神明」，「忠義」泛指忠義的品德、心念、事蹟，和「神明」皆為合義複詞，拆字會失去原本的意涵，必須以詞對仗詞。

此聯還以藏詞用典呼應《明聖經》：「帝素覽《春秋》，幼觀孔孟。」如「行止從心」化用了《史記》稱頌孔夫子的「景行行止」，以及《論語．為政》「七十而從心所欲不踰矩」，「順爾四時生百物」則結合了《儀禮．士冠禮》「順爾成德」和《論語．陽貨》的「四時行焉，百物生焉」；「天人之際」出自《漢書．董仲舒傳》，董仲舒歎美《春秋》以當時的政事、天象異兆的對應，彰顯天道與人事相互影響的道理；「浩然」則取自《孟子．告子上》：「我善養吾浩然之氣」，而這分浩然忠義正氣充塞天地，即《明聖經》所云：「精忠冲日月，義氣貫乾坤。」以此讚歎　關聖帝君承繼孔孟之道、發揮春秋大義，故能感通天心、受萬民景仰，修證成聖為神的善果；並期勉世人，皆能效法孔夫子留傳的五倫、八德，以及　關聖帝君秉持忠義、良心的德行，相信以道德安身立命、積累善業，將能獲得一生順遂平安的好運途。

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