【聖心鐫詠】

行天宮三宮楹聯巡禮(四十九)

三聖典彝崇上古，

元春氣象兆中興。

【語譯】 

三官大帝降傳的經典，推崇上古以來懺悔修心、天人感應的常道，惕勵世人斷惡修善，以通過天、地、水三界神明的考校審核；
 

三官大帝從元月十五日的天官賜福，開啟春回大地、仁德化育的聖神氣象，期勉世人修德行善，方能預示吉兆，獲得地官赦罪、水官解厄，運途平安順遂！
 

【註釋】 

一　三聖：天官、地官、水官三位大帝，兼指分別降生於世的堯、舜、禹三位聖君。《漢書．董仲舒傳》：「是以禹繼舜，舜繼堯，三聖相受而守一道。」

　　典彝：常典，重要之古籍。北宋張九成〈無逸論〉：「以敬為心……尊先王之典彝，而享國至於長久。」

　　彝：ㄧˊ常道、常法。《詩經．大雅．烝民》：「民之秉彝，好是懿德。」 上古：夏朝以前的時代，一般多指三皇五帝時期。《韓非子．五蠹》：「上古競於道德，中世逐於智謀，當今爭於氣力。」

二　元春：元月開春，指農曆一月，是春天開始的月份。明代薛瑄〈喜雨四十韻〉：「泰氣統一元春合，樂來儀鳳編詩詠。」

　　兆：預先顯示。《宋史．趙景緯傳》：「則人心悅而天意得，可以開太平而兆中興也。」

【賞析】 

本楹聯書法為隸書，文字質樸寬正，氣勢渾壯磅礡、典重雅致。

本聯句首分嵌「三」、「元」二字，點明此處為敬拜「三元三品三官大帝」之「三元殿」。

本聯採取「虛實互融，兼攝三時」筆法，如上聯「三聖典彝」為實物，指三官大帝及降生為堯、舜、禹三帝時傳授的經典、常道。如《尚書》的〈堯典〉記述堯帝德光照耀天下、敬天授時，開創百姓和睦、萬邦和諧的太平時代，即對應「天官賜福」，與《三官大帝感應妙經》「放大光明，照見天下萬國九州之地」相符；〈舜典〉則記錄舜帝巡守四方、祭祀山川，並制定刑法禮樂、獎懲制度，流放窮兇惡極之人，以懲惡揚善、安定民心，彰顯「地官赦罪」職能中的「除罪簿、滅惡根」；而在〈大禹謨〉、〈皋陶謨〉、〈益稷〉等經典裡，除了讚歎大禹平治洪水的功勞，更勉勵世人要順應天道、涵養道德、敦倫守分、改過向善，來遠離刑罰、禍患，亦與《三官經》講述「水官解厄」職分時，世人應當「悔過愆尤」，以解冤釋結、消災延生的勸勉不謀而合。

而下聯的「元春氣象」，不但記誌了楹聯書寫當天為農曆正月初一；並結合《周易》「元亨利貞」與四時「春夏秋冬」的起首，以抽象的虛詞，激發讀者想像萬物一元復始，由蟄伏中逐漸復甦、萌芽的春日景致；更歎頌上元正月十五日，正是天官賜福的好兆頭！

至於「三時兼攝」，是指我們品讀楹聯，感受元春氣象的當下，是身處於「現在」；而上聯的「崇上古」則指向「過去」，稱頌三官大帝往昔為上古聖君，推崇道德、親近大道，是我們應當學習的楷模；而下聯的「兆中興」，既是預告即將發生的「未來」，也指一年始於上元天官賜福，後續則有中元七月十五日的地官赦罪，以及下元十月十五日的水官解厄。勉勵我們應把握時光，奉行《三官經》開示須斷惡修善的修為，日久功深，定能修成「無量功德，其福無邊」的美好正果。

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