【專題企畫】
經營善緣 和樂融融
用心待人，處處能結善緣。
－行天宮平安心語
緣是什麼？佛家常說「因緣」，「因」是構成事物的主要條件，「緣」則是輔助事物發展的條件。萬事萬物必須具足主因和種種助緣，才能生起，於是因緣的聚散便成就了世間的因果關係。簡言之，「緣」就是人與其他人事物相遇合的機會。
例如：伯樂是周朝時善於相馬的人，而能日行千里之馬在外表上卻與其他平凡之馬並無不同。若兩者從未相遇，伯樂雖有慧眼，良馬也無機會被發現。唯有兩者有「緣」相遇，伯樂方可發揮所長，辨識出良馬，讓牠大顯身手。可知「緣」促成了人事物未來發展的種種可能，所謂「有緣千里來相會，無緣對面不相逢」，正是如此。那麼，「緣」從何而來，我們又該如何對待它呢？
相逢即有緣 百事和合
若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？
若言聲在指頭上，何不於君指上聽？
－宋．蘇軾〈題沈君琴〉
蘇軾是個天縱英才的文人，詩詞文賦、琴棋書畫均拿手，然而也正由於那傲視群倫的才氣，使他有著跌宕不羈的個性，如此特質的人在官場似乎注定了波折不斷。
在歷經性命交關的烏臺詩案之後，蘇軾與禪門人士多有來往，逐漸領悟到生命的真諦，對於因緣和合自有一番獨到的見解。此詩便是他藉由琴和指頭兩個主體，簡潔說明了「緣」的哲理。
我們都知道，一首樂曲必須藉由演奏者和樂器的巧妙結合，才能達成悅耳動聽的效果。若從表象而言，美好的聲音來自於琴，但琴放在匣中就不會發出聲響，它不會自己發聲；若從演奏過程而言，樂曲彷彿是來自於音樂家的指頭，可是沒有了琴，這指頭也不會發出聲音啊！
由此可知，琴和指頭必須相遇，產生交互作用，方能彈奏出樂曲，兩者缺一不可，而「緣」就是它們的機遇與作用。若是一個才華洋溢的音樂家遇上了一把好琴，雙方就能激盪出更精彩的火花，這是因為能把握住難得的機會，善待相遇的緣分。不過，好的機會不常有，往往稍縱即逝。所以我們必須珍惜緣分，用心經營每一次的遇合，為自己創造無數的福慧善果，圓滿和樂融融的人際關係。
親情累世緣 一生所繫
江水一千里，家書十五行。
行行無別語，只道早還鄉。
－明．袁凱〈京師得家書〉
世上的緣分有千千百百種，有人與各種事物的緣，當然最重要的還是人與人之間的緣。人因有情而偉大，於是人我之間的緣便是帶著萬般感受的「情緣」。
在生命旅途中，與我們最親近的緣分即為親人之緣，包含了親子、伴侶、手足等因血源或情愛所產生的因緣。由於通常帶有家族及情感的連繫，所以這是難以割捨也經常牽絆一生的緣。
這首詩的作者袁凱，年輕時是元朝的地方官府幕僚，等到明朝建立後，被人引薦至朝廷，在京城應天府（今江蘇南京）擔任監察御史。由於未受明太祖朱元璋所喜，因此袁凱任官期間始終戰戰兢兢、如履薄冰，深恐觸怒了龍顏。在這般的處境下收到家書，怎不令他百感交集呢？
然而，詩人的心雖是激動萬分，寫在字裡行間的卻是看似平淡、實則潛藏著家人濃厚的思念：遙隔千里寄來的信，沒有什麼多餘的話，說不盡的是期盼他「早還鄉」，回到父母的膝下、回到妻子的枕畔、回到兒女的身邊。對袁凱來說，親情是放不下的累世因緣，縱然高官厚祿也難以替代。
於是，既然厭倦了仕宦生活，袁凱便以病稱辭，後來被免官還鄉。袁凱放下別人欣羨的「官緣」，卻拾回了「親緣」，孰輕孰重，在收到家書的那一刻，其實已瞭然於心。選擇與家人團聚，頤養天年，這是袁凱善待親情之緣的方式，同時也讓自己遠離了官場是非，得以安度餘生歲月。
師生修習緣 福慧雙全
綠野堂開占物華，路人指道令公家。
令公桃李滿天下，何用堂前更種花。
－唐．白居易〈奉和令公綠野堂種花〉
除了親緣，人生最難得的情分還有師生之緣。從小到大，我們都會與一些師長及前輩結緣，他們將本身的學問與涵養傳授給我們，猶如心靈的啟發者，引領後進在知識、技能、智慧與品德等方面不斷成長。
在這首以物喻人的七言絕句中，詩題所提到的「令公」，乃是中唐時期的重要大臣－裴度，他歷事四朝皇帝，擔任過宰相、領兵平亂，功績顯赫。不過裴度最令人稱譽的是喜歡獎掖年輕文士，例如李德裕、韓愈、劉禹錫等都曾受其引薦。因此白居易說道，雖然百姓都熟知裴度晚年安居的綠野堂，名氣之大似乎占盡了萬物的風華，但真正讓世人崇敬的，還是裴度提攜後進的無私情懷，他的學生就像桃李盛開般遍布天下，又何需在堂前屋後種花來加以裝飾呢！
一番盛讚，突顯了裴度知人善用的智慧，所以他的名聲並非來自身分或地位，而是其器度及風範。至於那些受過裴度提拔的文人雅士，也在有唐一代的文學史上留下熠熠光輝。兩方因為有緣相識，又因為善待緣分，成就了彼此。所以在人生的道路上，必須感謝這些曾教導、指引、賞識過我們的師長或前輩，有了他們的帶領，我們才能找到正確的方向，發光發熱。未來，等到我們行有餘力時，也應抱持這樣的精神和態度，將所學傳遞給後人，給予後輩發展的機會。如此，一代又一代因教學所結下的善緣，會持續推動著人類社會往前邁進，朝向更良善的美好境界。
良朋益友緣 扶持共好
新豐美酒斗十千，咸陽遊俠多少年。
相逢意氣為君飲，繫馬高樓垂柳邊。
－唐．王維〈少年行‧四首之一〉
朋友是我們人生中另一種非常重要的因緣，曾有一首流行歌曲如此唱道：「與你分享的快樂，勝過獨自擁有，至今我仍深深感動，好友如同一扇窗，能讓視野不同……」同樣的道理，在《禮記．學記》也提到：「獨學而無友，則孤陋而寡聞。」是的，若能在學習、工作時，有同學或伙伴可以切磋交流、共同合作、分享成果，那麼在達成目標後所獲得的幸福感，絕對會比一個人獨自經歷更加豐碩。
這首詩是王維年輕時的作品，其中洋溢著滿滿的豪邁與熱情，意味著若是和志趣投契之友結緣，將是多麼令人欣喜的大事：與優遊各地的少年豪俠相聚於咸陽，大家舉杯暢飲，盡情揮灑慷慨之情；如此意氣相合，才能一見如故，於是就把那些騎來的駿馬拴在樓下垂柳邊，讓彼此敞開胸懷，訴說一下心中的凌雲壯志吧！
王維與友人的坦率豪情，千百年後仍讓無數人為之感動。「把酒言歡」向來是古代朋友間相互表達情誼的方式，時至今日，若是飲酒過量，並不妥當。但其實美酒只是媒介，餐敘、品茶或喝咖啡，也是現代人常見的朋友聚會模式，重點還是彼此心意的投合，並能重視相識的緣分。 由於朋友多因志趣相投而結緣，有時候其影響力可能更甚於親人或師長，所以儒家將「朋友」視為五倫之一，認為在選擇朋友上必須把握「友直、友諒、友多聞」三項原則，才能有助於未來人生的正向發展。行天宮寶經《岳武穆王敦倫真經》也同樣提到：「朋良友益，人情有裨。」若我們所結交的朋友皆為善良的人，那麼自己的人際關係便能夠經營得宜。如此，每一個朋友都將會是一份善緣，為彼此的生命福田增添無限美好。
一切皆因緣 怡然自若
黃花謾說年年好，也趁秋光老。
綠鬢不驚秋！若鬥尊前，人好花堪笑。
蟠桃結子知多少，家住三山島。
何日跨飛鸞？滄海飛塵，人世因緣了。
－宋．辛棄疾〈醉花陰．為人壽〉
人生在世，回顧過往，其實所有人際關係的聚合離散似乎都與因緣有關。當環境或境遇改變的時候，我們很可能就與先前熟悉的人事物產生了距離，這並不是心念不在乎，而是時空不同了。就像我們從學校畢業，原先朝夕相處的好同學就各奔東西，彼此都展開新的生命旅程。因此，緣起時，我們應當好好珍惜、把握當下，好生對待；緣滅時，我們也該放下執著，平心靜氣地看待世事的變遷移轉，給予對方誠摯的祝福。怡然自若，這就是善待緣分的智慧。
辛棄疾在這闋詞中，便以菊花為引起，闡述他看待因緣聚散的了然體悟：菊花看似年年盛開風光好，但也會隨著秋日的流逝而逐漸凋謝，猶如少女的烏髮青絲不知歲月的無情，其實生命恍如把酒小酌，只要人安好，花朵都會綻放笑靨；蟠桃樹一年又一年共結了多少果子，竟長滿了我家所在的三山島，究竟何時才能跨上回歸故鄉的鸞鳳呢？人世間滄海浮沈，如同一粒微塵般遠颺他方，隨著緣起緣滅而有所了結。
是的，生命的意義並不在於結果，乃是我們所經歷過的一切，那些曾和我們交會過的人事物才能夠真正豐厚生命的內涵。而連繫起它們，使其與我們產生關聯的，也正就是「緣」。
俗話說：「十年修得同船渡，百年修得共枕眠。」在生命中所遇到的每一個人、所接觸到每一件事物，皆是一份彌足珍貴的緣分。人生數十年匆匆而過，我們應把握機會，及時盡孝，適時道謝與道愛，侍奉父母安享晚年；也要把握與伴侶、子女、手足、師長、好友相處的歲月，暖心相伴，營造和諧溫馨的關係，讓每一段緣分都成為我們今生的良緣。
