【潤心法雨】
《玉皇上帝洪慈救劫寶經》
今譯今註(四十七)
【語譯】
要獲得智慧、通達真理，就要先探究、學習事物蘊藏的道理，並向內反省，自我要求，改正過失，提升品德；才能為國家、社會貢獻力量，以自身的修養與道德來感化、影響他人。
【註釋】
一 致：達到、獲得。
格：窮究。 物：事物之理。
二 化：教化、感化。
厥：其、那個。
【說明】
在儒家思想中，「格物致知」可說是為學、修身的基礎。我們每個人的心，都具備靈敏的感知能力，但並非一開始就通達所有的道理，因此要以「格物」的工夫，探究人、事、物所蘊含的事理及道德正理。只要用心學習、仔細，就會豁然開朗、融會貫通，也就達到「致知」，不僅知道如何正確地待人處事，也會了悟一切事物的真相。
不過，現實生活中的五光十色，有時會導致良知被私欲蒙蔽。所以，我們也應當隨時向內觀照，反求諸己；如果覺察到一絲惡念，必須立刻斷除。我們的心就能保持清淨靈明，明辨是非，言行舉止自然也會變得端正，合乎天理。
而我們身為群居的人類，一舉一動都會影響群體，是不可能脫離群體而單獨存在。個人的行為好壞，會影響社會的風氣；反之，群體的水平，也奠基於個人的素質。因此，想要為群眾貢獻一己之力，應當先從自身的修養做起，一切言行都要聽從良心的指引，涵養五倫八德。例如在家庭中，身為家中的一分子，要善盡責任與義務，做到親慈子孝、兄寬弟恭、夫賢妻慧、妯娌和睦，彼此為家人設想，相互包容，營造一個溫馨和睦的家；在職場上，無論是上司或下屬，要做到勤勉敬業，學會團隊合作，尊重同仁的意見與貢獻，制定正確的方針、決策，以無私利他的仁愛之心，為群體的目標努力，將正面、積極的影響力，擴大至更廣泛的範圍。
如果每個人都能持之以恆地遵循道德倫常，相信我們不只個人身心和順、家庭平安、事業有成，也能影響身邊的人，成為彼此信賴的依靠，共同推動社會和國家的進步，讓這個世界因為我們的存在與付出，變得更加蓬勃有序、和諧美好。
