【專題企畫】
問心行善 廣種福田
幸福與否由心定，心好行善福自臨。
－行天宮平安心語
每個人從呱呱墜地開始，就必須面對許多未知的挑戰，有時會因為遭逢困難、阻礙而感到茫然，甚至懷憂喪志。人人無不希望自己的命途能一帆風順，不過命運的好壞與名利權位無關，純粹在於心性、道德與智慧的提升，如同「一簞食、一瓢飲、在陋巷」的顏回，別人不堪其憂的生活，可是他依舊不改樂道的志趣，這樣的境界也就是 玄空師父所開示「萬般由心」的諦理。
人類能成為地球上最具有靈性的生物，就是因為我們有顆明覺的心靈主導著言行舉止，誠如《司命真君靈寶真經》所言：「人為萬物靈，心為一身主。」我們透過聰慧的心靈見識世間百態，故能異於其他生物，懂得分辨是非善惡，並進一步可以修養品格，時時行善，耕耘福田，累積道德資糧。這樣的體認來自於對人生際遇的領悟，從而提升自己成為一個良善的人，創造出福慧雙全的生命運途。
不過，要如何將道德的良善種子深植在「心田」裡，而培育出洋溢著平安與喜樂的幸福花園呢？以下就讓我們以反省、改過、行善、服務、人倫五者作為起點，期許自己走上廣結善緣、行善積福的康莊大道。
反省是止惡良方
總要時常口問心，倘若於心有愧者，
斯時即刻存懺悔，悔罪自然萬罪消。
－《玉皇上帝消劫真經》
孔夫子的學生曾參，以孝著稱，被後世尊為「宗聖」；在《論語．學而》中記載了他所提出的「三省」：「為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」指出我們每日都必須提醒自己做事是否忠誠盡力？與人相交是否違背信用？師長教誨的道理是否經常複習？這三件事，其實體現了兩個層次的反省：一是修己，二是對人。待人要誠信，做事要盡心盡力，乃是為人的基本道德；而以此基本道德勉勵自我，終其一生澈底實踐，就是日積月累的修行之功。
玄空師父對於「三省」，也有獨到的見解，提出「結算道德生意」的概念：「你我一日三省吾身，就好像生意人算帳一樣，每天也來結算一下道德，有錯就趕快改，若賺到道德，不但今生平安，回去陰間也平安，下輩子更加平安。」每日計算道德，就像生意人每日結帳一樣，做生意必須賺錢，才有持續經營的可能；培養道德也要像做生意一樣謹慎，必須日積月累，才能見到功效。
道德就如同房屋的地基，是做人的根本，沒有地基，不能蓋房子，而沒有道德，如何能待人處世？唯有去除惡念，讓道德基礎穩厚，人生才有真正的平安與幸福。
知錯能改是大善
青天不加悔罪人，改卻前非便無過，無過之人吉祥增。
－《孚佑帝君大洞真經》
我們都是一介凡夫，在人生的旅途中，難免有時因心念偏差或疏忽而做錯事。這就像我們無意間說錯了話，傷害別人；眼睛看偏了，使出壞心眼；耳朵聽錯了，攪和而生事端。假使發生了這樣的過錯，我們是否可以修正，避免再做出相同的事呢？
其實關鍵就在於當事人能不能省悟悔改，勇於承擔過錯。這些過錯，彷彿是心靈角落的蜘蛛網，如果我們不去清除它，只會累積更多的灰塵汙垢，唯有澈底清理，才能重現原有的美麗。在《春秋左氏傳‧宣公二年》中就提到：「人誰無過，過而能改，善莫大焉。」 玄空師父對此也加以詮釋：「如同子女若愛賭博、愛花天酒地，傷了父母的心，一旦改過自新，父母還是會疼惜的。同樣地，改過遷善的人， 恩主公會以種種的方式替他消災解禍，事事得到平安。」
所以，如果我們能時時省察自己的一言一行，為人處事就不敢不公正合理，同時也會遵循良心道德。如此知錯能改，就像布上一層塵埃的鏡子，擦乾淨便又光可鑑人。因此人不怕犯錯，只要知過能改，上天也會給我們重生的機會。
莫因善小而不為
勿謂善小而不做，勿謂惡小而可行；
天網恢恢分曲直，神靈赫赫定虧盈。
－《關聖帝君明聖真經》
度和精神去處理，然而心地的善惡卻沒有這樣的區別。凡事都是由小到大逐漸積累而成，猶如財富是一點一滴積存起來的，勤勞節儉才能有多餘的金錢，而道德的培養也是如此。
許多人可能誤以為人要做大事、講大德，所以不顧小節，平時常犯一些小毛病、小錯事，也不以為意。其實對於品德而言，這些小錯誤日積月累，長久下來將形成大惡。反之，如果我們能時時刻刻注意檢點生活上的小節，不說長道短、不推諉卸責，如此持之以恆，就能趨善而行，那麼生活平安、身心康泰，做任何事都容易成功。
所以，憑良心、從小處行善修德，便是積存好命的根源，誠如 玄空師父所言：「做事、看人、說話、聽話對得起天理良心，將得以吸收到天地間的道德之氣，道德之氣是浩然正氣，如此，忠孝廉節，明達事理，方得了悟人生。」
推己及人服務心
時時行方便，念念積陰功。
－《岳武穆王敦倫真經》
人是群體的動物，小至家庭、大至國家，人與人之間的互動都會彼此影響。如果我們能將心比心，多為別人設身處地著想，不僅是為自己增添福報，也促進了整個社會的祥和。
在行天宮中，常可見到一群穿著青天色道衣的志工，舉止安詳，一臉和氣，總是讓人留下美好的深刻印象。這些宗教志工便是効勞生，都是因為感念 恩主公的護佑，而發心來行天宮「替人做事、利人方便」，他們推己及人的服務精神，綻放出生命的光與熱，也發揚了人性中的真善美。
如同 玄空師父不計個人資產，以十二年心血，超前進度，建成行天宮三座聖廟，讓世人有進道修業的殿堂。師父曾說：「如果我一個人辛苦，社會、後代能平安幸福的話，那麼就應該去做；如果個人吃苦，能求得祖先安慰、父母康泰、子媳幸福、夫婿平安，就值得去做了，千萬不能因為辛苦就不肯做。」
人生在世的成就，不是一己的榮耀或富貴，而是將本身所得，例如：愛心、知識、技能或理念等，分享給周遭的人；或將善心善行推展至人群中，以德業感召大眾。就如同 玄空師父苦心孤詣的精神，讓後人永遠景仰，也是吾輩學習的典範。
八德五倫好補藥
孝弟忠信人之本，禮義廉恥人之根。
爾能聽帝行善事，定有祥雲足下騰。
－《關聖帝君明聖真經》
修心進德，是每個人一生所追尋的大目標。待人處世若能準備好道德，就是為往後的人生鋪下平安幸福的大道。
玄空師父曾將「孝弟忠信禮義廉恥」作為立身處世的道德準則，認為「若能修得到這八種美德，心境就會清淨平和，對世間事物覺悟勘透了，不爭名利、不貪財色，如此，與同事無所爭，家庭不會起風波，朋友不會不和睦，人人平安、家家平安。八德是我們的養德之路，是我們的做人之道，所以說『八德』是大補藥，是真正的八大珍寶！」
在修養八德之外， 玄空師父更進一步提出「小補藥」的說法，也就是「君仁臣忠、父慈子孝、夫賢婦慧、兄友弟恭、朋良友益」五倫。現代雖然是民主時代，沒有君主，但在工作職場中，仍有上司與部屬的關係，在上位者能實行合情合理的仁道，在下位者能盡忠職守，便是現代的君臣人倫。而其餘的親子、夫妻、手足、朋友四倫，更是我們日常的人際關係。如能以「八德」的良知良能來實踐五倫，自然我們的身心安樂，不僅營造出幸福的家庭，更能讓社會祥和。
平安之道在問心
在行天宮台北本宮的洗手室，懸掛了一幅「問心」鏡匾，右邊是「（紅）心，福、祿、壽」，左邊是「（黑）心，貧、病、苦」，希望來參拜的信眾，能夠經常反省，思考自己有無做錯事？如有過錯就要趕快改過，改過自新做好人，同時多多行善，發揚服務大眾的精神，實踐五倫八德於人群，這就是「存心敬神」的信仰理念，以及「問心做事」的處世智慧。
「問心」鏡匾提醒了我們，其實平安之道不假外求，只要持續修養品德，努力耕耘心田，時時以正直、慈悲等養分來澆灌，並以反省、懺悔去除貪瞋癡等雜草，便能不斷向上提升自我，創造好命好運。期許人人都能耕耘出一片綠油油的茂盛「福田」，收穫美善福慧、和樂圓滿的平安人生。
