【聖心鐫詠】
行天宮三宮楹聯巡禮(卅七)
關節守一部春秋，大義凜然，曾封金挂印，故主不忘，眼底早經無北魏；
聖人為萬世師表，威靈長在，記平川鎮鄂，漢室重整，心中那復有東吳？
【語譯】
關聖帝君的志節清白，堅守《春秋》明正統的法度，言談舉止煥發凜然的忠義正氣，更曾封退財寶、對官職毫無戀棧，不忘劉先主的恩義而千里追尋，眼裡早就無視曹魏賞賜的權位富貴；
關聖帝君的聖德崇高，是永遠值得世人效法的道德表率，聲威英靈歷久而恆新，猶記得當年 關聖帝君於劉先主平定四川之時坐鎮湖北，胸懷重整漢室山河的壯志，心中哪會在意東吳的威脅利誘呢？
【註釋】
一 凜然：威嚴可敬的樣子。明代倪謙《倪文僖集．忠義子傳》：「忠義凜然，千載猶有生氣。」
二 封金挂印：封藏財物、懸掛爵印，指 關聖帝君暫居曹營時，一得知劉先主的消息，立刻修書辭別，離開之際退還曹操所有的賞賜、官位，毫不留戀財位的高潔情操。
《三國演義》：「（曹操）因謂張遼曰：『雲長封金挂印，財賄不足以動其心，爵祿不足以移其志，此等人吾深敬之。』」
三 聖人：品德才能完美出眾、通達天道倫常的人。
《荀子．君道》：「仁厚兼覆天下而不閔，明達用天地、理萬變而不疑……行義塞於天地之間，仁智之極也，夫是之謂聖人。」
萬世師表：本為孔夫子的專稱，此指繼承、闡揚孔夫子之道的 關聖帝君。北宋余靖《武溪集．洪州新置州學記》：「蓋孔子之道，萬世師表。」
四 威靈：聲威英靈。《後漢書．馬融列傳》：「是以明德曜乎中夏，威靈暢乎四荒。」
五 平川鎮鄂：川為四川的省稱、鄂為湖北的簡稱。此處指 關聖帝君於劉先主平定巴蜀時，坐鎮荊州以負責後勤供需，並防範東吳趁機侵擾。《三國志．關羽傳》：「先主西定益州（四川），拜羽董督荊州事。」
【賞析】
本楹聯為楷書，文字結體嚴謹有法度，均衡而剛正，風格挺拔，骨力健勁。 此聯為二十七言、五組對句的長偶對楹聯，上、下聯的句首分別嵌入「關」、「聖」二字，點明行天宮主神為 「關聖帝君」。
上下聯皆為前兩句總述 關聖帝君之聖行、聖德，後三句以聖功補充說明的結構。如上聯先讚歎 關聖帝君遵循《春秋》、堅守節操，因而能成就「大義凜然」，並於離開曹營前封金挂印，將賞賜分毫不差地歸還，坦蕩蕩地護送皇嫂投奔劉先主，此即《明聖經》所說「封金卻印三辭操，挈眷尋兄一點忠」之事蹟。聯中又使用倒裝的筆法，如上、下聯的三、四句原本應是「不忘故主，曾封金挂印」、「重整漢室，記平川鎮鄂」，皆運用倒裝法，以彰顯關聖帝君一心為「故主」、「漢室」奉獻的真情實意、具體事功，令人讀來深感敬佩。
而聯中的「春秋」、「萬世師表」，本指孔夫子的著作及稱號，但此處則融會了行天宮寶經《孚佑帝君大洞真經》：「關夫子何以為聖？聖所以讀春秋也。先聖後聖，其揆一也」之義，讚歎 關聖帝君能體證孔夫子之心，涵養堅貞至德以教化生民，實為薪傳孔孟聖脈、照亮世人心靈的明燈之火！
| 楹聯撰書者介紹 |
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李鴻文（1881～1968） 號子範，山西霍縣人。
日本法政大學畢。曾擔任前清直隸審判廳審委、知縣等職。後輔佐閻錫山，擘劃財政，使山西省成為全國模範省，有「晉閻的司庫」之美稱。來臺後，曾任行政法院評事。公暇之餘，喜吟詩，並工書法，得力於《大唐三藏聖教序》甚多，曾任中國書法協會名譽理事。著有《櫟園詩草》、《前塵回憶吟草》。 |
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楹聯小百科 奮勇當頭陣，變出起轉勢的「領字」 |
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領字，又稱「領句字」、「領詞」，多位於首句或轉折句，為句首的某個字或詞，能帶動下文，形成完整的意義。如上、下聯的第三句「曾封金挂印」的「曾」，以及「記平川鎮鄂」的「記」都是領字，將原本莊嚴、典重的語氣，急轉為直率、親切的口吻，並引領後面三句聯文，娓娓道出 關聖帝君的聖功德業、心念所歸，生動地將 關聖帝君千里馳騁護送皇嫂投奔劉先主，運籌帷幄以安定後方、威懾東吳的雄邁英姿，重現在世人眼前，銘刻於心底。 |
