【專題企畫】
耳濡目染 宣講勸化 慎思明辨
行天宮精神導師 玄空師父深信教化具有移風易俗的力量，因此透過宣講倡導正信，勸化信眾問心做事、修德敬神。而聖賢仙佛的寶經法語更是引領我們明辨是非善惡、走上正道的明燈。
宣講是行天宮的特色之一，每當宣講時間一到，効勞生總會將杯筊筒和籤筒收起來，暫時停止請筊、求籤；並於排好長條椅之後，開始熱心招呼信眾聽講。
何謂「宣講」？顧名思義，就是對群眾公開宣傳講演，這是一種簡便的教育方法。透過「宣講」來宣揚倫理觀念，可以一點一滴地將美好的道德典範導入人心，發揮潛移默化的效用，造就出良善的社會風氣。
春秋時的大思想家－孔夫子，便懷抱著「有教無類」、「因材施教」的理念來宣講人倫道德，不僅啟迪三千弟子，也教化了無數當時及後世的人。孔夫子將微言大義蘊涵於諄諄教誨之中，如此平易且能即知即行，得以帶領人心走向正道，小則修身齊家、大則兼善天下，這正是宣講最大的意義與作用。
善行睿智代代傳
「宣講」在古代又稱為「俗講」、「講善」，為社會教育的一種方式，目的在於提升道德、端正社會風氣，具有宏揚理念的作用。因此許多宗教在對信眾講述經典時，均採用「宣講」作為重要的傳播方法，例如：「敦煌變文」即是自唐朝流傳至今的重要佛教宣講文獻。
佛教自東漢初年傳入中國，歷經魏晉南北朝、隋朝共將近六百年的傳布，已成為相當普及的信仰。至唐朝，寺廟僧侶為了便於宣講佛經，藉用歷史故事、民間傳說，例如：大舜力田盡孝、董永賣身葬父、王祥臥冰求鯉、孟宗哭竹求筍等題材，以說唱方式表現經文，使信眾很快就能明白教義。
這些豐富的宣講資料，經由一代代僧人寫成稿本，即成為二十世紀初在敦煌石窟中所發現的「變文」，已成為人類歷史上重要的文化瑰寶。如今研讀現存的「變文」，我們可以看到，除了闡揚佛教教義之外，更多的是為人處世的教化觀念，對於啟迪人心向善、進德修業具有相當大的推動作用。
因此，宣講本身的意義不僅是在發揚宗教理念，更重要的是引導社會大眾趨向真善美的道德境界。如果再藉助文字、錄音等方式記錄下宣講內容，更可以超越時空限制，讓後人如沐春風地學習先聖先賢所累積的智慧。
問心敬神得平安
行天宮自立廟之初，即設有「宣講」，這是 玄空師父極具巧思的安排。 民國三十八年，「關帝廟行修宮」（位於今三峽分宮明德堂）落成， 玄空師父為能使地方民眾深入瞭解 恩主公信仰，同時為了推行節約敬神－不焚化金紙、不供奉牲醴、不設功德箱的新穎觀念，以及「問心敬神」的正信理念，於是在請示聖意後，師父用心深研經書義理，開始向信眾宣講。原本不擅言辭的師父，每當上臺講起信仰 恩主公的心得，總有若神助般出奇順暢，還常有神來之筆，直指心性，帶給無數信眾清心醒腦、感悟悔罪，開啟煥然一新的人生。
玄空師父宣講時，不會拘泥於經文字句上的含意，常以自身豐富的人生經驗，宣說大眾在生活中最關心的事，深入淺出，讓信眾心領神受；而師父慧性圓融，以無私的道心濟世，言詞間盡是細膩關懷，也使聽聞者有如沐春風之感。
漸漸地，「有一位師父很會宣講的事情」在信眾口碑中傳揚開來，很多人攜家帶眷到行天宮聆聽宣講。於是偌大的拜亭內，信眾不僅是來敬拜神明，每當長凳擺好定位，便會陸續就座，等待聽講。在 玄空師父正心誠意的宣講感染之下，許多信眾開始修道進德，因此而得到平安。
人道八德以修身
玄空師父認為 關聖帝君因「孝弟忠信禮義廉恥」八德全修，所以才能魂歸天府，享受萬代馨香。因此宣講時以「人道八德」為中心思想，宏揚聖教，同時講究實實在在的道德修養，既不媚神也不迷信，誠然正信的觀念。
誠如《關聖帝君明聖真經》云：「孝弟忠信人之本，禮義廉恥人之根。」換言之，孝順父母、友愛兄弟、對國家忠誠、對朋友信實，都是為人的本分；循禮守法、明辨是非、清明不貪、勇於改過，均是做人的根本，這就是「人道八德」真義之所在。 如果將此八德落實於生活中， 玄空師父歸納為「對待父母孝順、夫妻相處正經、妯娌兄弟間公平相待、朋友間信實誠懇、遵守國法、愛護生靈、愛惜字紙、敬重五穀」，其中包含了五倫，並有珍重資源、護生惜物的現代觀念，以今日眼光視之，也是非常先進的想法。
敦倫盡分添福慧
為了引領信眾， 玄空師父進一步將「八德」比喻成待人處世的「大補藥」，而「五倫」則是「小補藥」，視為累積平安幸福的道德資糧，更是增添福慧的珍寶。 五倫乃人道之本，是自古以來就強調且重視的倫常關係。 玄空師父將「父子、君臣、夫婦、長幼、朋友」五種人倫延伸為親子關係、夫妻關係、兄弟妯娌關係、朋友關係，而現代雖無「君臣」關係，但亦可視為職場上主管與部屬的關係。以今日眼光視之，五倫仍是放諸四海皆可行的人際網絡準則，社會得以安定進步的基石，即建立在五倫上。
在五倫之中，親子、夫妻、兄弟妯娌均是家庭中的一份子，所以家庭可說是五倫的起點。針對家人間的相處之道， 玄空師父特別以「父慈子孝家和散」、「兄寬弟恭順氣湯」、「妯娌和睦消毒丹」、「家有賢妻化氣方」四帖藥方作為比喻，期許我們能培養公平相待、和睦相處的家庭關係，彼此互敬互諒，如此才會「家和萬事興」。假使家家戶戶都能美滿融洽，推而廣之，那麼以家庭為組成單位的社會自然可以一片祥和。
萬般由心不由命
世人的命運各自不同，有人出生在幸福家庭，有人一出生就貧病交迫，為何呢？ 《玉皇上帝消劫真經》云：「或是前生罪孽重，故爾今生疾病纏；或是少年行惡事，致使中年禍萬般。從今以後先懺悔，懺悔前愆天地歡。」上天依據我們的前世因果、今生作為，以及祖宗、家人的作為，分別個人的命運。小時候的運道是由於前世為善積德或作惡損德而形成的，老年的運道則由少年、中年的作為來決定。若是我們想要改變自己的命運，就必須改過遷善，不斷累積道德，才能創造好運道。
因此， 玄空師父提出「萬般由心」的觀念，認為我們命運的好壞，不是由風水或宅第所造成，而是根據自己的心性道德來決定。若勤於潔淨心田，事事遵守道德，就如同耕耘肥美之地，自然擁有好命好運途。只要能持續照顧自己的心念，懷抱著對生命的希望和信心，所有的幸福都將會一一降臨，用心幾分就收穫幾分。
反省改過日日修
滾滾紅塵，經常充滿各種財色名位的誘惑，假使稍有不慎或禁不起考驗，往往就會損傷道德。於是 玄空師父認為世間就像「道德的考試場」，如果意念無法端正，就會做出違背道德的事。因此特別提出以「一日三省吾身」作為砥志礪行的方法，提醒我們，培養道德就像生意人每日算帳一樣，天天都要結算道德，反省懺悔就像清水一般，將汙濁的心地清洗乾淨，心地清淨自然惡念不起。
《孚佑帝君大洞真經》：「勤修德，積善功。」我們應該日日反省改過，勤修人道八德；時時廣行善事，持續累積功德。只要人人都能恪盡本分、精進道業，積存足夠的道德資糧，自能享有災消厄解、福氣滿盈的平安人生。 玄空師父經常在宣講中鼓勵信眾，讓他們瞭解改過向善其實並不難，只要順理而行，「心好命就好」，不但在人世間享有福祿壽，來世還會很幸福。
法音宣流綻光華
玄空師父的正信理念，猶如亙久不變的真理，時時綻放光芒，為普羅大眾指引人生的方向。由於師父善巧運用各種比喻，苦心引導信眾循著正道而行，消災祈福，因此感召了無數的信眾，以五倫八德修養心性，並能革心改命。
透過 玄空師父平易淺顯的宣講方式，我們體悟到人生的義理。如今每逢行天宮三宮宣講時刻，都會播放一段師父的開示錄音帶，以啟迪世人滋養品行道德，為自己創造平安與幸福。在那法音宣流之間，彷彿聽見師父諄諄教誨的期許，那樣懇切、熱誠而正直，提點我們向著修道進德的大路前行，這猶如醍醐灌頂般的心靈洗禮，就是一種充滿法喜的體驗與感動。
