【良言妙語】
孝的真諦 尊敬與體貼
子游問孝。子曰：「今之孝者，是謂能養。
至於犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎？」
－《論語‧為政》
在中華文化中，「孝」是一種歷久彌新的美德。然而應如何「行孝」，才算是實踐了「孝」的真諦，古往今來，讓許多人莫衷一是，就連孔夫子的學生「言偃」（字子游）也有同樣的疑問。
對此，孔夫子不以長篇大論來詮釋，僅提出了一個很簡單卻直指核心的準則，那就是「敬」。孝順之心，人皆有之，然而要讓父母能夠發自內心地感到喜悅與欣慰，卻不只是提供有形物質的奉養而已。因為人與其他動物不同，除了滿足基本的生活所需，更希望受到他人的重視。若在奉養、照顧父母之外，能讓他們覺得被子女所尊重，這才是真正落實了「孝」的涵義。
善事父母 及時行孝
細究「孝」的字形結構，其實可以從其中看出端倪。東漢的文字學家許慎在《說文解字》中稱：「善事父母者。从老省，从子。子承老也。」（「从」是「從」的古字。）所謂「善事父母者」，就是為人子女者要以合乎情理的態度來奉養父母，不僅照顧他們的生活起居，同時體貼、尊重他們的心意，讓身心皆有所安；而「子承老」即是取其兩文相合之意，象徵子女應當使父母生有所養、老有所終。
一個「孝」字，蘊涵了感恩與回饋之情，是一種飲水思源的高尚情操。因為父母養育子女非常辛苦，從呱呱落地開始，父母就為我們遮蔽風雨，並且辛勤工作以提供成長所需，不但疼愛我們、教導我們，更時時擔憂子女的食衣住行，不辭一切勞苦。父母的殷切期盼，不是為了自己，而是為了讓子女得以平安成長，如此偉大的恩德，當我們蔚然茁壯後，如何能忘懷？
然而，當我們長大了，有能力照顧父母時，往往他們卻已垂垂老矣，能夠享受到的事物非常有限，如果為人子女者無法及時盡孝，那錐心刺骨的傷痛，真是難以平復。在《詩經‧小雅‧蓼莪》中就如此描寫一個孝子感念父母恩重難報的心情：「父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我、長我育我、顧我復我、出入腹我。欲報之德，昊天罔極！」父母的恩德如同蒼天一樣廣大無邊，為人子女者無論再怎麼盡孝，都難報親恩於萬一啊！
體貼親心 隨時關心
在行天宮台北本宮拜亭的梁架上有一幅彩畫〈戲彩娛親〉，描繪的正是春秋時代老萊子的故事。據史書記載，老萊子為楚國人，七十歲的時候，雙親依然健在，為了不讓高齡的父母感到年紀的衰老，便常常穿著色彩鮮豔而窄小的衣服，扮成小孩子的模樣，逗父母開心。
在畫面中，老萊子取水，佯裝跌倒的模樣，在一旁的父母親則表現出憐愛的神情，親子的互動躍然紙上。老萊子如此滑稽逗趣的動作，只為了使年邁的雙親感到快樂，不因老之將至而憂傷。其實父母需要兒女做到的，並不只是物質的供應，更重要的是體貼親心：一句適時的問候、一段溫馨的陪伴話家常……都可以讓父母感受到被關懷、被重視，這就是最真切又溫暖的心意。
因此，孝行即是用柔順的語氣與態度相對待，以發自內心的關愛，讓父母獲得真正的敬重。
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用心體悟 自古以來，儒家的倫理教化即以「孝」為核心，延伸出各種品德與善行，清朝學者王永彬曾在《圍爐夜話》一書中提到「百善孝為先」，認為「孝」是所有人倫義理的根本，也是一切善行的基礎。人人皆能盡孝，社會風氣自當良善。
其次，行天宮寶經《關聖帝君明聖真經》云：「爾能孝順爾子孝，點點滴滴看簷前。」能夠孝順父母的人，其一言一行也會對下一代產生潛移默化的效果，就像雨水順著屋簷滴下來，一點一滴總是掉落在同一處而不會移動。誠如 玄空師父開示：「孝順的人最聰明。」所謂「聰明」的意義即在於體現了因緣果報的道理。我們孝順父母，父母能夠得到的福分或許只有三分，但因為我們樹立了良好的模範，當我們的孩子長大後，也會同樣孝順我們。這不僅是為自己營造了好命，也是為後世子孫積累福慧資糧。 |
