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326期

【專題企畫】

躍 瑞兔迎新春

北斗回寅,萬戶金雞爭唱曉;東風送暖,九霄玉兔喜迎春。

                      -清‧對聯

 

自古兔為瑞獸,形象敏捷,並象徵有德、有壽。喜迎癸卯兔年,讓我們一起來聽聽兔子的故事,也一同超越自我,騰躍而上。

 

卯兔呈祥紀年月

以生肖屬相紀年起於何時?至今仍無明確答案,但在秦墓中發現的竹簡《日書》上,已有「寅虎」、「卯兔」等字眼,顯然已有十二屬相,且地支也已與生肖屬相結合;《宋史》則記載:「道舊事則數十二辰屬,曰兔年如此,馬年如此。」此時兔和馬等屬相,便是用來紀年。十二生肖中的「兔」排名第四,對應著十二地支中的「卯」,所以每逢卯年,即是兔年,常連稱「卯兔」;生肖可以紀年,也可以紀月、紀日、紀時,比如早上三點至五點為寅時,即「虎時」,五點至七點為卯時,即「兔時」,以此類推。

中華文化中的兔圖騰

兔子行動迅速,在古籍中常用來比喻速度快,故快馬常以兔命名,比如「白兔」、「飛兔」、「赤兔」,赤兔即紅毛兔,赤兔馬則是有紅黑色皮毛的快馬,《宋書符瑞志》記載:「赤兔,王者德盛則至。」領導者有盛德,奇特的紅兔應德而生。同理,如 關聖帝君封金挂印,以赤兔馬日行千里,只為早日與兄長劉先主相見,此等忠肝義膽,感天地,所以天應其德,靈駒相伴。

 

自古便有「赤兔上瑞,白兔中瑞」之說,白為正色,《瑞應圖》曰:「白兔壽千年,滿五百則色白。」白兔被認為是長壽之兔,加上從前白兔罕見,一出現便有特殊意義,古人相信「王者敬,耆老則見」,王者敬老,國家昌盛,白兔才會現身。漢代有三次民間敬獻白兔的紀錄,《魏書》也記錄近六十次,可見君王對白兔的喜愛程度,若是白兔生子,更被認為是天大的喜事。

 

兔子也是多子、孕育的象徵。《遼史》記載應天皇后夢黑兔躍入懷中,因而有孕,後來生下貴子太宗,也是暗喻遼太宗是天命之子。在古人心中,兔子即「吐子」,未婚女子中秋拜月,祈求良緣,而已婚者求子,她們為了尊敬兔子這位生殖神,孕期絕對不食兔肉。

 

另外,兔子也具備柔順、良善的特質,東漢時蔡邕生性篤孝,其母離世後,廬室旁出現了溫順的兔子相伴。另一個孝子是隋朝的華秋,失去母親後,他憔悴不堪,也不再梳洗,後來有隻被追捕的兔子躲入華秋屋中,並藏身於他的膝蓋下,獵人看到這一幕,感到不尋常,便放了兔子,從此兔子長伴華秋,此事人人稱奇,連盜賊都知道這是孝子的住處,不可傷害半分。

 

月中兔影

在華人心中,最知名的兔子非玉兔莫屬,牠辛勤搗藥,一邊陪著吳剛伐桂,一邊伴嫦娥度過漫長歲月,但玉兔究竟是如何「登上月球」的呢?最初「月中兔」尚未跟中秋故事結合,古人相信月亮有靈氣,日久天長,這股靈氣化作靈兔,屈原《楚辭天問》云:「夜光何德,死則又育?厥利維何,而顧菟在腹?」夜光指月亮,「顧菟」為楚語,即兔,月光養育著顧菟,兔自然是靈獸、瑞獸。

 

另一說則來自印度的佛教故事:神仙化身為可憐的老人,向狐狸、猴子、兔子乞食,狐狸跟猴子都有食物可分享,只有兔子一籌莫展,於是牠毅然投入火焰中,將自己煮熟,捨身之舉讓神仙大為感動,為了將兔子的慈悲流傳後世,便將牠送至廣寒宮繼續修持,而兔子即釋迦文佛的前世;故事的另一個結局是,兔子在奄奄一息時就被神仙救出,但前肢已燒焦,所以才導致了兔子前腳短、後腳長。

 

當我們說「在月亮看見兔子」,精確而言,那是兔子自我犧牲時所冒出的煙塵,是「兔影」、「兔魄」,而非一隻完整的白兔;之後該傳說傳入日本、韓國、緬甸等地,臺灣也深受影響,稍有不同的是,日本玉兔搗麻糬,韓國玉兔搗年糕,而中華玉兔搗的是長生靈藥。

 

詩詞兔跡

  • 〈木蘭詩〉:「雄兔腳撲朔,雌兔眼迷離,雙兔傍地走,安能辨我是雄雌。
    兩兔齊奔,很難分辨孰雌孰雄,後以成語「撲朔迷離」形容事 物錯綜複雜,真相難明,或指景象迷濛。

     
  • 唐朝黃滔〈寄越從事林嵩侍御〉云:「莫戀兔園留看雪,已乘驄馬合凌霜。
    古人已有養兔的風俗,詩詞中若見「梁園」,亦是「兔園」。

     
  • 兔跟月關係密切,詩詞中的「兔月」、「冰兔」、「兔宮」……都指月亮。
     
  • 有些「兔」不是兔,比如「赤兔」多指駿馬,而「萬 物迎春兔目開」中的「兔目」,不是兔眼,而是形如兔目的槐樹新葉;還有「鳩棲任笑謀生拙,兔簡難忘照眼清」,「兔簡」是「文章」,和兔子完全無關。

西方兔力

世界各地都有關於兔子的故事,例如古歐洲人視兔子為月神使者,象徵多產,收割時必留下少許作物,表示對大地的崇敬,並將麥稈綁成兔形;中世紀時,歐洲人會在結婚戒指上雕刻兔形,祈願多子多孫,家族興旺。再如埃及女神「烏涅特」,又稱「疾速者」,祂最初的形象是蛇,後來漸漸演變為兔首女身,古埃及人認為,太陽升起時恰如兔子蹶起狀。


相較於華人文化中的柔順兔兒,在歐美地區,兔子可是充滿了力量,如加拿大的阿爾剛因族,將兔神視作最高神祇,祂無所不能,賦予生命,會盜火給人類,供給食物、醫療,還能為人類除害。而「復活節」最初源於英、德,當地先民祭拜月神,使萬物復甦,兔子為多產動物,象徵新生,因而連帶受到重視,後來才慢慢與基督教的文化結合,成為大眾熟知的節日。
 

童話-《愛麗絲夢遊仙境》

《愛麗絲夢遊仙境》是英國數學家查爾斯‧路特維奇‧道奇森以筆名路易斯‧卡羅出版的兒童文學作品,講述愛麗絲夢見自己追隨白兔掉入兔子洞,於此展開冒險的歷程。書中每個角色都無比鮮明:代表蛻變的毛毛蟲、話語充滿哲理的柴郡貓、永遠在喝下午茶的瘋帽子,以及無端狂熱與憤怒的紅心皇后……其中帶著懷錶,一路匆忙的「白兔先生」似乎沒有太多經典臺詞,僅僅是慌亂,拚命趕路,但牠是一切故事的開端,我們又何嘗不是追著時間跑,或是被時間推擠呢?


愛麗絲和大部分少年、少女一樣,感覺自己有些不同,渴望抵達某個遠方,但又不能確定自己是誰、為何而來、要去何方,途中每個角色都是一則提問,幫助愛麗絲尋找方向;夢境荒謬,正如人生不如所想,但每個「愛麗絲」都要學會慢慢接受,並開始想辦法前進。看似奇幻的劇情,其實是雋永的成長之歌,愛麗絲不斷變大、變小,正如青春期半大不小的孩子,當她大哭一場,又縮小跌入自己的眼淚之後,終於能通過打不開的門,因為眼淚與挫折,本就是成長的一把鑰匙。

童畫-波特小姐與她的兔朋友

英國插畫家碧雅翠絲波特為鼓舞友人臥病的孩子,以「圖畫信」說小兔子的故事,誰知這些兔子跳出了書信,成為聞名世界的繪本之星-《小兔彼得的故事》。該書描述彼得兔一家與朋友的故事,畫風細膩、故事溫馨,既能同理兒童天真頑皮的本性,也能站在父母的角度循循善誘,成為當時許多家長愛用的教材。
 

波特小姐熱愛自然和小動物,她根據自家寵物兔的形象描繪彼得,也觀察身旁的一草一物,繪本中有她居住城鎮的風景,據說鄰居都可以從她書中看見熟悉的身影。波特不只喜愛自然,也落實環境保護,婚後除了經營農場外,她幾乎將版權都花在購買土地上,最後全數捐出,只為保留摯愛土地的原始樣貌;而小兔彼得也不再只是人氣卡通明星,一生無子的波特小姐成立基金會,以彼得的形象製成紀念章募款,溫暖了更多需要幫助的孩子。

 

喜「躍」人生

告別福虎,迎來喜兔,新的開始令人喜悅,我們可以學習兔子的和順,心平氣和地善待眾人;也可以學習牠的行動力,平日好好累積學養和能力,才能把握住那「一躍」的機會,為人生開創新的高度。
 

國際兔子日

每年九月的第四個週六是「國際兔子日」,今年的兔子日是九月二十三日。兔子的可愛模樣融化人心,尤其時逢兔年,往往有更多人想飼養兔子,行動前,請先瞭解正確的兔子小知識,且以愛相伴,絕不棄養。

  • 兔子不用喝水嗎?不!還是要補充少許水分,而且要保持水質乾淨。
     
  • 兔子只吃胡蘿蔔?不!如此會導致兔子營養不良,牧草和飼料才是主食,可增強消化,幫助磨牙,二者缺一不可;胡蘿蔔則不宜多吃,堅果、餅乾等零食更是絕對不能餵食。
     
  • 兔子是夜行性動物,生性敏感,排斥噪音,對環境變化很易感,最好生活在攝氏二十度至二十五度為宜,盡量養在室內。
     
  • 飼主要時常觀察兔子的身體狀況,比如排便、活動力,以及身體的柔軟度等,因為兔子很會忍耐,也不太會表達感受。

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