【字裡行間】
聽見伯牙聲外聲
一契高山流水心，形神空靜兩忘情。
似非父母所生耳，聽見伯牙聲外聲。
－宋末元初‧鄭思肖〈鍾子期聽琴圖〉
春秋時，楚國人伯牙善於彈琴，而好友鍾子期則善於聽琴。當伯牙彈琴時想到高山，鍾子期便覺得壯盛如巍峨的泰山；當伯牙的意念在流水時，鍾子期又感到洋洋灑灑有如江河。後來鍾子期過世，伯牙就從此不再彈琴，因為沒有人能像鍾子期那樣理解他的音樂了。
人生在世，最難能可貴的就是遇上一個「懂你」的朋友，「知道」對方的意念與情緒，「聽見」對方未曾明言的「弦外之音」，這不僅是兩人志趣相投，而更是彼此的心靈可以契合，正所謂「知音」是也。 因此，當我們與他人對談時，若能在話語聲之外，還可以察覺到在抑揚頓挫間所隱含的「心聲」，這就是真正的「聽見」，一次心領神會的美好交流。
從文字來看，「聽」、「見」本指耳朵、眼睛兩種不同感官的覺知能力，但兩字合為一詞後，「聽見」僅是耳朵接收到聲音訊息，若為眼睛接收到視覺訊息，則另使用「看見」一詞。
「聽」在甲骨文中是會意字，一隻耳朵旁有一個或兩個口，表示能用耳朵接收到其他人所發出的聲音。到了金文，加入一、兩個類似「人」或「十」的符號，可能是強調「聽」別人說話。演變至大篆、小篆，所有的「口」都消失了，於是左半部就變成「耳」和「
