【道德長存】《呂帝心經》
今譯今註(三十四)

【語譯】 

以慈悲布施、無私奉獻、樂於分享的善心關懷，

取代吝嗇小器、自私冷漠又斤斤計較的狹隘心胸。

【註釋】 

慳：吝嗇。

吝：捨不得、小器。

【說明】 

有道是：「宅心仁厚招善緣，樂善好施種福田。」告訴我們，心地仁善厚道，樂於行善分享，是增進善緣、廣積福田的良好根基。

但是，有些人的心量不夠寬廣，總是清楚劃分人我之別，即使再微小的利益也要斤斤計較，並貪戀執著於自身所擁有的一切，吝於與人分享，以為這樣就能更富有、更開心；卻不明白，這種貪執小器的慳吝心態，只會讓人變得冷漠、無情，造成人際關係連結的斷裂；甚至還會因為太在乎自己所擁有的東西，而患得患失，最後讓人生的路愈走愈狹窄。

所以　呂恩主開示「施與心」，期盼人人都能放寬心量，主動同理他人的困境、苦難，無論是物質上的協助，或是一句溫暖的安慰、真心的鼓勵、知識經驗的傳遞、正向的引導，都是美好的施與，如此慈悲喜捨、隨緣布施，才是獲得真實喜悅、增益美好善緣，與累積道德資糧的不二法門。

我們真誠行善，是出於做人的本分，和一顆慈悲不忍的同理心，而在施與的過程，也要隨時注意「三要、三不」的三個原則：

第一、施與的態度「要尊重有禮，不能驕慢」：分享或助人時，要能秉持平等心，注意禮貌，對任何身分地位的人，都一律尊重；並能體察對方實質的需要，以溫和的言行，真誠表達善意與關懷，提供適當的幫助。

第二、施與的內容「要清淨有益，不能傷害」：所提供的協助，來源管道要正當，合乎道德與法律，讓被關懷的人能受之無愧，同時也能保持我們自身的福田清淨，不會造成汙染。

第三、施與的意念「要三輪體空、不求回報」：施與的行為，主要由「施者」（提供協助者）、「受者」（接受幫助者）和「施物」（施者所提供的物品），「三輪」和合構成。三輪體空的意思，就是在施與時，要破除「貪欲」和「執著」的妄念，也就是在助人時，能做到「念念放下」，不計較付出，也不圖謀回報與感謝，更不期待行善能累積多少功德。

誠如行天宮寶經《太上感應篇》所說：「施恩不求報，與人不追悔。」我們施與他人的恩惠及幫助，不是為了將來的回報，也不會追悔過去的付出；而發自內心的善念，與無私助人的善行，更是珍貴的心靈指南針，能幫助我們遵循正確的方向，遠離自私自利的貪欲苦海，航向自在平安的彼岸。

相信我們的無私熱忱，將能為世間付出更多的關懷；而所做的善行，也會點點滴滴化作正向的能量，為社會帶來更多光明的希望；更能充實我們的身心，活出「善因自種，善果自得」的圓滿人生！