【德行如風】

以學識嘉惠世人的陸龜蒙

素花多蒙別豔欺，此花真合在瑤池。

還應有恨無人覺，月曉風清欲墮時。

　　　　　－唐‧陸龜蒙〈和襲美木蘭後池三詠‧白蓮〉

陽曆七月是盛夏時節，適逢蓮花盛開，讀起晚唐詩人陸龜蒙這首吟詠白蓮的七言絕句，尤其能感受到那種「亭亭玉立、出淤泥而不染」的高潔形象。

陸龜蒙藉白蓮為題，感懷自己身處於晚唐紛亂時局，而不願隨波逐流，傲然獨立於世，彷彿在清風曉月之中即將凋零的花朵，令人感到惆悵與無奈，卻又美得如此清麗脫俗啊……

失之東隅　收之桑榆

雖說文人雅士本就多愁善感，但陸龜蒙的感傷的確也其來有自。他是個早慧的讀書人，從小就熟讀各種儒家經典，懷抱著經世濟民的雄心大志。

可惜學富五車，並不意味仕途就會順利。由於在京城舉進士不第，陸龜蒙就回到江南擔任地方行政長官的幕僚。但當時吏治敗壞，他空有滿腔熱血與抱負，卻無用武之地，因此心灰意冷，而思想也開始傾向於道家的順應自然與超脫世俗，最後毅然決定回歸老家甫里（今江蘇蘇州的甪ㄌㄨˋ直鎮）。

不過，隱居田園的陸龜蒙，並不是離群索居、不問世事，反而是更腳踏實地，成了一個胼手胝足的農夫。

在家鄉，陸龜蒙有田數百畝、幫工數十人，原本以為從此能安居樂業，誰知甫里位處江南水鄉的低窪地區，每年梅雨時節就深受洪澇之苦，嚴重影響收成。於是他親自帶著幫工挖掘溝渠引流、構建土堤，並趁梅雨來臨前，疏濬各水道，以防大水來時無處宣洩而氾濫成災。

從耕種的實務經驗之中，陸龜蒙深深體悟到農業知識和技術的重要，因為民以食為天，想要有安穩的生活，所有人都離不開農作物，而農具優劣更攸關收穫的多寡。所以陸龜蒙詳細記錄當時常見的四種農具，寫成《耒耜（ㄌㄟˇ ㄙˋ）經》，說明其構造及用途，不僅便於其他人仿制，也讓後世能有進一步改良的基礎。

《耒耜經》可說是人類歷史上農學著作的重要里程碑，根據現代英國漢學家白馥蘭（Francesca Bray）女士的研究：「一直到這本書出現六個世紀後，歐洲才有類似著作。」可知陸龜蒙的確見識卓然。

萬物共存的先進理念

除了農具以外，陸龜蒙對於植物病蟲害、動物養殖、漁業、茶道等也多所涉獵，而能經常提出獨到的見解。由於陸龜蒙長期深入民間，瞭解尋常百姓的謀生方式，因此他的經世濟民情懷是落實在生活中的，同時也透過本身的學識與仁厚的個性，希冀世人能建立「萬物共存共榮」的觀念。

像當時有些漁人為了更多的漁獲量，不惜用「藥魚」（即毒魚）的方式捕魚，此舉無異於破壞生態環境，同時對食用者也將造成傷害，實在是不足取。於是陸龜蒙在〈南涇漁父〉一詩中寫道：「……孜孜戒吾屬，天物不可暴；大小參去留，候其孳養報；終朝獲魚利，魚亦未常耗；同覆天地中，違仁辜覆燾……」他勸誡世人應體念上天覆育萬物的仁德，不要竭澤而漁；捕魚時放小魚一條生路，未來才有永續存在的漁業資源。

陸龜蒙雖無法實現「學而優則仕」的人生目標，但卻能轉化自己的不順遂，而更進一步以著書傳世的方式，嘉惠無數後人。晚年時，陸龜蒙將相關論述輯錄成《笠澤叢書》，如今我們才能親炙他高瞻遠矚的學識，而為其讚歎不已！