【字裡行間】

文武雙全 人間豪傑
 

在人類的文化概念中，「成雙成對」的事物往往意味著一種美好的狀態。若是一個人能同時具備兩項旗鼓相當的好處或優點，即代表了幸福與圓滿。於是稱譽他人能「雙全」什麼事物，如：「文武雙全」、「才貌雙全」等，這就是最好的祝福。
 

在漢字中，指涉數目「二」的文字相當多，如：「兩」、「倆」、「雙」、「對」等，相較於其他數字，似乎「二」更受到一般人的偏愛。

以「雙」為例，除了當作偶數物品的量詞，像「一雙鞋子」、「兩雙筷子」，本身也蘊涵了匹配的意義，究其原因，則要先從「隻」說起。許慎在《說文解字》中解釋「隻」為：「鳥一枚也。从又持隹。持一隹曰隻，二隹曰雙。」「隹」音ㄓㄨㄟ，指短尾鳥；「又」在此處為本義，是右手的象形字。所以右手抓住了單一的鳥，意思就是「獵取」，原來「隻」是「獲」的本字。

後來，「隻」既然是右手持一隹，那麼引申其義，便可用作「一」、「單獨」的代稱，甚至還假借為飛禽走獸的量詞，像「一隻雞」、「兩隻兔子」等。然而隨著「後起義」日益頻繁使用，「隻」就像其他假借字一樣，本義也不為一般人所聞，於是到戰國時另造「獲」字，完全取代了「打獵所得」之義。

大約也是在戰國時期，由「隻」衍生出「雙」，手裡捉到的鳥數從「一」變成了「二」，意味兩件同樣的事物可以相配對，據推測應該是與「單」、「複」或「奇（ㄐㄧ）」、「偶」概念的出現有關。此後，人人皆喜好「出雙入對」的事物，藉此享受滿滿的幸福感，而不願陷入「形單影隻」的情境。

再看「全」這個字，並未見於甲骨文，大約到西周以後的大篆才出現，在《周禮‧冬官考工記‧玉人》中提到：「天子用全。」「全」是什麼？東漢許慎解釋為「純玉也」，而稍後的經學家鄭玄也說明：「全，純色也。」由此可知，「全」原來是純色無瑕疵的玉，專門作為天子在朝儀時所使用的玉器，顯示其至高無上的地位。因為「全」的外貌、形態是「單純」且「完整」的，所以日後形容事物具有「皆」、「都」、「完備」的美好特質時，就會以「全」稱之。

如今，「雙」、「全」二字，雖然它們的源流與本義已隱沒在歷史的長河中，但所代表的圓滿和齊備，仍然深深鐫刻在世人的心底，而化身為惕勵自我進步的期許，以及祝福他人達到完美狀態的真摯心意。