【聖心鐫詠】
行修宮 楹聯賞析(1)
(行天宮三峽分宮)
行義秉春秋，伐魏征吳扶漢室；
修德冠今古，利民福國仗神靈。
【語譯】
關聖帝君一生秉持明是非、正名分的春秋大義，輔佐劉先主備北伐曹魏、東征孫吳，令天下亂臣賊子驚懾畏服，維繫蜀漢的正統；
關聖帝君的德行修養冠絕古今所有的英雄聖賢，功勳德澤流被後世，如今百姓安居樂業，國家繁榮昌盛，全都仰仗關聖帝君顯赫的神威靈感庇佑。
【註釋】
一 秉：堅持、持守，引申為貫徹到底。
二 冠：超越、凌駕。
【賞析】
本楹聯書體為楷書，文字嚴整端正，樸拙而清雅，其中「靈」字的「雨」採行書筆法，特顯活潑。
上、下聯首句分嵌「行」、「修」二字，點明所在地為「行修宮」，即行天宮三峽分宮。
本聯採用「古今內外相對，前後排比呼應」的敘述技法，讚揚 關聖帝君畢生以義修德，因而能成聖成神，施展神威來護佑國家、庇蔭百姓。如上聯稱頌 關聖帝君降世於東漢時，以「行義秉春秋」、貫徹先聖孔夫子留傳的《春秋》大義，來輔佐劉先主，體現忠義兼備的精神；而落實在行動上，則以排比句法呈現，歎服 關聖帝君不辭辛勞地「伐（曹）魏」、「征（孫）吳」，以期能體現《春秋》明正統、正君臣的大義，實現「匡扶漢室」的心願。
相對於上聯從「東漢」、「外在行為」描述 關聖帝君的事蹟，下聯「修德冠今古，利民福國仗神靈」，則著眼於「今日」、「內在品格」，讚頌 關聖帝君的忠義德行震古鑠今，無人能望其項背，所以能修成正果，魂歸天府；而無論是昔日在世為人、為臣，或是今日在天為神、為 玄靈高上帝， 關聖帝君始終不改其志，持續地發揮神威、降施德澤來「利民」、「福國」，成就國泰民安的祥和時代，所以能感動人心，日日都有信眾來行修宮虔誠敬拜，答謝 關聖帝君仁慈無私、廣大無盡的護佑。
本則楹聯雖然字面上沒有提到「忠」，但正如行天宮寶經《玄靈玉皇寶經》開示：「結桃園義，三國顯忠」，實則藉由 關聖帝君在三國時期，「伐魏征吳扶漢室」的事蹟，彰顯 關聖帝君忠於漢室、忠於劉先主的一片丹心；更以「義」、「德」作為通篇的關鍵詞，勉勵人人應效法 關聖帝君盡忠守分，見義勇為的至德，無論身處順境或逆境，不管擔任何種職位，都能踴躍行善助人，堅持做對的、正確的事，相信終會如《玄靈玉皇寶經》所開示：「盡義能銘金石，全忠可動帝天」，修得圓滿的德果，獲得神明歡喜鑒納，享有家和事興、平安幸福的人生。
| 楹聯撰書者介紹 |
|---|
|
李鴻文（1881～1968） 號子範，山西霍縣人。日本法政大學畢。曾擔任前清直隸審判廳審委、知縣等職。後輔佐閻錫山，擘劃財政，使山西省成為全國模範省，有「晉閻的司庫」之美稱。來臺後，曾任行政法院評事。公暇之餘，喜吟詩，並工書法，得力於《大唐三藏聖教序》甚多，曾任中國書法協會名譽理事。著有《櫟園詩草》、《前塵回憶吟草》等書。 |
| 楹聯小百科 平仄有誤，隔鄰來補：楹聯中的「拗救」 |
|---|
|
楹聯創作講求平仄對仗，也就是相對的文字平仄必須相反。然而，若因不得已的原因，出現相對文字平仄相同的狀況，就稱為「拗」；如此一來，就要再透過改變相鄰的對字平仄來彌補，以達到整體聲調和諧，這就稱為「救」。以本聯的首句為例，首字對仗「行、修」同為平聲，鄰字就改為同是仄聲的「義、德」相對；第三字的「秉、冠」又同為仄聲，於是就將下聯的「古今」改動次序為「今古」，形成第四字「春」對「今」，同為平聲來補救。不過，不同於詩律的嚴格要求，楹聯偶會有「拗而不救」的情形，如本聯次句的第三字為「征」對「福」，雖然同為平聲，但沒有改動鄰近字句的平仄來補救。 |
