【神教利生】
萬夫莫敵亦柔情
桓侯大帝張恩師
綜觀三國歷史，張桓侯飛是唯二於生前即被各方陣營公認為「萬人敵」的勇猛武將（另一位是 關聖帝君）。在《三國志．蜀書》中，亦評為「萬人之敵，為世虎臣」，並讚許有「國士之風」，令世人皆知張桓侯驍勇善戰、雄壯剛正，為國之武將、重臣。
不過，四川當地文獻《閬（ ㄌㄤˇ）中縣志》，則揭示了張桓侯的另一個面向－保境安民的仁慈與溫情。
【神明的故事】
漢靈帝建安十八年至十九年（西元二一三～二一四年）間，張桓侯率軍協助劉先主平定益州（今四川盆地及周邊地區），領任「巴西太守」，並以「閬中」為行政中心，鎮守今四川省東北部的戰略要地。
當時這個區域歷經多年戰火，民生凋敝，但張桓侯上任後，發現閬中依山傍水、土地肥沃，只是欠缺治理；於是積極推行「修築水利、鼓勵耕作」的農業政策，帶領士兵與百姓開墾荒地、種植桑樹以發展絲織業；也讓眾人看到，張桓侯在兵馬備戰的勇武之外，展現了治國安邦之長才。
相傳有一年春耕時節，閬中一帶遭遇大旱，土地被太陽晒得硬如鐵石，根本無法耕作。張桓侯得知後立刻前往查看，只見百姓們個個愁眉苦臉；此時，張桓侯大步走進田地裡，解下衣袍，大吼一聲使出全力親自推犁。神奇的是，犁過之處的泥土頓時變得鬆軟；百姓們見狀，紛紛認為是張桓侯一心為民，感動土地神的緣故。更特別的是，到了當年秋末，還迎來罕見的大豐收。
張桓侯在擔任巴西太守七年後歸真，閬中百姓感念恩德，自發性地在桓侯墓地前方興建一座「漢桓侯祠」，並奉為庇佑農作豐收的守護神。若是遇到久旱不雨，影響到春耕時，地方官與百姓就會前往祠廟稟報事由，並虔誠恭請張桓侯寶像至廟埕，祈求於烈日中發揮神力，降下甘霖。根據記載，每次都會得到應驗。
最有名的文獻，是由名列「唐宋八大家」的曾鞏所撰。曾鞏的〈閬州張侯廟記〉，也是「漢桓侯祠」擴建後的著名碑文，內容描繪了閬中當地信仰張桓侯數百年來的真實情況，並清楚寫下「每歲大旱，禱雨輒應」。「輒應」二字，點出了張桓侯保境安民的神力極其迅速、顯赫。而若是歲末大豐收，閬中百姓也認為這是張桓侯降下的恩賜。
【利生的護佑】
《明聖經》開示：「桓侯四川為土穀。」土穀，即是掌管「疆域」與「糧食」的「土穀尊神」。在以農立國的傳統中，「土穀尊神」不僅是守護一方疆土風調雨順、百穀豐登的重要神祇，更深切蘊含了世人對家園永續、安居樂業的生命寄託與祈願；而桓侯歸真後，形軀雖已不在，但溫暖慈心始終照拂人間，護佑世人豐衣足食，不曾遠離。
因此，我們在享有大地滋養的豐饒物產以及安穩的日子時，應當常懷感恩與敬畏之心，將領受到神明的慈悲庇佑，轉化為日常生活中的具體實踐，如同 玄空師父開示：「愛護生靈，體念天心好生之德，敬重字紙、五穀、敬天地、知禮義、識廉恥，每項我們都行道德。」透過對所處環境的愛惜與維護，承擔起身為社會群體一分子的責任與義務，讓周遭的每一個人，都能感受到這股因為實踐道德的正能量，所帶來的安定與祥和。
而當人人都能在立身處世中，秉持良善，安分知足，相信凝聚出來的向善人心，將能與神心相應，護佑我們所在的這片家園，成為永續幸福的樂園。
