【聖心鐫詠】
行天宮北投分宮 楹聯賞析(39)
福蔭協陰陽，仗神威而保茲萬姓；
德輝照山海，藉恩波以惠此一方。
【語譯】
福德正神的庇蔭，跨越冥陽兩界，能「昇天達地，出幽入冥」，守護田宅土地及居住者的安寧，不受邪魅侵擾，因而天下的百姓都仰仗福德正神廣大的神威保佑，才能五穀豐登、安土樂業； 福德正神的聖德光輝普照青山、淡海，無處不到，讓這方土地上的生靈，皆能享有如波濤連綿的恩澤，平安茁壯，繁榮興盛。
【註釋】
一 協：協理、聯繫。
陰陽：此處代指天地，兼指冥陽兩界。唐代孔穎達〈周易正義序〉：「行必協陰陽之宜，不使一物受其害。」
二 仗：仰仗。
茲：代名詞，此、這群。
萬姓：人民、百姓。《尚書．周書．武成》：「大賚于四海，而萬姓悅服。」
三 德輝：古代也作「德煇」或「德暉」，聖德的光輝。北宋程頤《伊川易傳》卷四：「君子德輝之盛，而功實稱之。」
四 藉：藉由、透過。
恩波：形容帝王或神明賜予的恩澤，如波浪般廣泛擴散。唐代張祜〈題御溝〉：「都緣濟物心無阻，從此恩波處處流。」
惠：慈愛照護。西漢賈誼《新書．道術》：「心省恤人謂之惠。」
【賞析】
本楹聯書體為楷書，結體方正勻稱，清秀瘦勁，用筆凝鍊含蓄，古樸中有俊雅。 上、下聯首句分嵌「福」、「德」二字，點明所在地為恭奉福德正神的「福德宮」。
上、下聯的首句「福蔭協陰陽」、「德輝照山海」，讚頌福德正神的神威廣大，不僅能昇天入地、參贊天地造化，還能穿梭冥陽兩界，接引亡者，驅邪鎮煞；並時時照看著管轄的境域裡的百姓、生靈，為善良的人降賜福澤，且能善意警醒行為不當、作惡多端的人。
而且仔細推敲，更能發現隱藏在文字間的奧妙。如「蔭」本是形容樹或雲的陰影，能遮蔽暑熱，帶來清涼；而「輝」則原指日月的光芒，能照亮幽暗，給人溫暖。如此一明一暗的對比，不僅契應了「陰陽」的屬性，更搭配輔佐、被動的「協」，與主動施予的「照」，展現福德正神協辦冥陽兩界事務時，有如親切的鄰家爺爺般，慈祥關照著人們。又以「德輝照山海」的「山」，點明北投分宮的福德宮並祀山神；且將具有堅毅、挺拔特質，常作為男性、父親形象的「山」，以及廣闊、包容，具有母親、女性象徵的「海」並列，以呼應「陰陽」剛柔並濟的特質。
而上、下聯的次句，則皆是信眾、百姓對福德正神及山神的感恩稱揚，並運用了倒裝的技法，將「萬姓仗神威而保」改成「仗神威而保茲萬姓」，「一方藉恩波以惠」改為「藉恩波以惠此一方」；且加上虛詞來舒緩、拉長句子，表現信眾感恩神明時，想將胸中謝意傾洩而出，卻說不盡的語氣。以此稱頌福德正神與山神慈悲的聖德光輝，普照北投分宮所在的忠義山到淡水河出海口的每個角落及人民；並取用鄰近北投分宮的淡水河、基隆河的意象，稱許福德正神與山神的慈恩，宛如廣大連綿的河水波濤，潤澤著關渡一帶的百姓與生靈。
其實，這首聯文不僅在讚頌福德正神與山神，也勉勵我們能發揮慈悲的心去參贊天地化育，以充滿仁德的言行照亮他人與世間。相信「福由心造」，心就是我們的聚寶盆，每分善意的付出，都將招來更多的福氣，為我們創造幸福綿長的善報。
| 楹聯撰書者介紹 |
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林德璽（生卒年不詳），湖南潭州人，字召宣，工詩文，為著名書法家。曾任監察院專門委員總編纂、文化大學中華學術院詩學研究所委員等職。 |
| 楹聯小百科 虛中有乾坤：楹聯「虛詞」的用法 |
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楹聯、詩詞中的「虛詞」數量多、功能複雜，有些是純粹的「墊詞」，沒有任何意義，只是為了符合平仄、舒緩語氣；有的則是代名詞、連接詞、副詞，雖然意義、功用單一，卻具備推導因果、表達目的、指涉對象等效用。例如本聯上、下聯的次句「仗神威而保茲萬姓」的「而」，「藉恩波以惠此一方」的「以」，都是表示因果，闡明北投、關渡一帶的人民，皆仰賴福德正神的神威保佑、恩澤惠濟，才能夠長保平安、安居樂業；至於「茲」、「此」同樣是代名詞，分別指「居住在這裡的百姓、生靈」和「北投、關渡這一方土地」，不但具有強調、聚焦對象的效果，更宛如能看見、聽見廣大的信眾，俯首虔誠敬拜福德正神與山神，由衷地訴說內心滿滿的謝意，感恩長久以來的護佑。 |
