【聖心鐫詠】
行天宮北投分宮 楹聯賞析(38)
得中和神，悲憫為懷成廣濟；
進道據德，精勤持業布宏慈。
【語譯】
世人的言行舉止應符合中道，遵循 關聖帝君的聖教，與聖心相應，且能秉持慈愛憐憫的無私心念，成就廣泛濟助眾生的功德；
並應精進修習道業，發揮天生的善良德性來克己利人，專一勤奮地行善勸化，堅守宏揚聖教的志業，倡導五倫八德來引迷入醒、淨化人心，布施廣大無量的慈悲。
【註釋】
一 得中：符合中道。《白虎通德論．情性》：「義者，宜也，斷決得中也。」
和神：和神有兩個層次：首先要安定、持守個人的善良心性，調和精神，使思慮清楚、智慧圓融；進而就能以人心感通天心，應和、契合神明的教化。《後漢書．班彪列傳》：「順命以創制，定性以和神。」
二 悲憫：慈悲憐憫。
廣濟：廣泛地救濟、幫助眾人。
三 進道：精進修行、提升品德、修習道業。《道德經》：「進道若退。」 據德：據，按照、根據。指人能遵照本心的良善品德來待人處事。《論語．述而》：「子曰：『志於道，據於德，依於仁，遊於藝。』」
四 持業：持，堅守、維護。持業即堅定持守善業。西漢董仲舒《春秋繁露．重政》：「其道相與，共功持業。」
宏慈：也作「洪慈」、「弘慈」或「鴻慈」，廣大的慈悲恩澤。
【賞析】
本楹聯書體為行書，筆力遒勁，靈動飛舞，結體疏密有致，飄逸有神。
本聯所在地，為行天宮北投分宮的「崇德堂」，恭奉 玄空師父及空真子師父。 本楹聯可以拆分為三組對句來解讀：第一組為首句的「得中和神」、「進道據德」，期勉眾人能在生活中落實關聖帝君留傳的經典義理，行事皆合乎中道，並發揮良善的本心，修養光明的品德，堅定斷惡修善，方能感通神明，以心印心，歸返通往天庭的大道。
第二組則承上啟下，以「悲憫為懷」、「精勤持業」勉勵我們立身處世，要能克己利人，涵養仁慈無私的胸懷，並精進勤勉地提升自我，幫助世人拔除痛苦、煩惱，引迷入醒，才能持續豐厚善業；第三組則以「成廣濟」、「布宏慈」鼓勵我們，「生也有涯而行善無涯」，若一生能夠戮力不懈地修善、行善，不但自己能成就普濟眾生、廣布
| 楹聯撰書者介紹 |
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江兆申（1925～1996） 字原，亦作椒原，安徽歙縣人。 自幼稟受家學，未受過正式的學校教育；後師從溥心畬，吸收舊傳統的精華，並打破既定的格局，推陳出新。書法方面，兼擅篆、隸、行、楷各體；繪畫作品體現獨有的清新特質和秀雅的色調。為國際知名的藝術史學者，尤以精於「鑑賞」著稱於時，多次於海內外舉辦個人書畫展。曾任故宮博物院副院長兼書畫處處長。著有《江兆申書畫集》、《關於唐寅的研究》、《靈漚類稿》等書。 |
| 楹聯小百科 同聲相應，補充文義：楹聯文句間的相互關係 |
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一幅好的楹聯，上、下兩聯的文句往往存在某種關係或聯結，如因果、呼應、對反、補述或排比等，或是分別描述同一對象或主題的不同面向，如身與心、功業與品格。以本聯為例，文句之間即存在呼應與補充兩種關係。如上聯的「得中和神」是形容人正心誠意的修養，達到情感、心志符合中道、感通神明的境界，而這個境界，正對應下句「為懷」中「胸懷」的內涵；同樣的，下聯「持業」所指的「善業」，就是前一句提到的「道」跟「德」，也就是五倫八德。而末句的「廣濟」與「宏慈」，則是相互補充，從具體的行動（廣泛救濟）與抽象的心量（宏大慈悲）兩個面向，讚揚行天宮上下一心，遵循 關聖帝君的聖教與 玄空師父建廟的正信宗旨，以宗教、教育、文化、醫療、慈善五大志業濟世助人，所布施的慈悲願力無窮無盡，持續嘉惠著世間無數的眾生。 |
