【專題企畫】
以孝傳家 親子桃源
爾能孝順爾子孝，點點滴滴看簷前……
滴水還源，孫又效子，則子孫保之。
－《關聖帝君明聖真經》
父母是每個人生命的根源，對我們的生育、撫養之恩，重如山、深似海，因此身為子女，盡孝即為最優先的本分。
我們若能孝順雙親，這樣的身教也會影響下一代，誠如前言中 關聖帝君的教示所言，當雨水順著屋簷滴下來，一點一滴總是掉落在同一處不會更移，而雨水蒸發後進入大氣層形成各種雲，則會回歸本源再降為雨；同樣的道理，只要力行孝德，子女自然會效法我們的孝心、孝行，孫輩又效法其父母，形成「孝的循環」，如此一來，代代子孫皆能具備「孝」的德行了。
那麼，在日常生活中，我們該怎麼做，方能真正善盡孝道呢？且讓我們穿梭時光，一起來聽歷史上「孝順」的故事，願人人效法先賢「以身作則，以孝傳家」，建立「親子桃花源」，讓家道長久興旺，社會祥和安康。
以「孝」治天下－周文王、周武王
言孝，則曰不解衣、不食，
則侍膳寢門，文王其人也。
－《關聖帝君明聖真經》
談到「孝」，當父母生病時，能盡心侍奉，連晚上也顧不得更衣休息；父母若食欲不振，自己也無心吃飯；並且親自服侍父母用餐、每天到寢室門口向父母請安，就是在講周文王這樣的孝子。
周文王又稱西伯，身為周國之主，每天的行程都很緊湊，但無論再怎麼忙碌，都不會忘記「親自向父母親問安」。
早晨天剛亮的時候，文王就會前往父母的寢宮請安；不過因為時間還早，為了避免驚動熟睡的雙親，他會小聲地詢問門前的侍者說：「父王、母后昨夜睡得可安好？」如果聽到侍者回答：「睡得很好！」文王就會很高興、很安心；可是如果侍者回答「剛剛聽到咳了兩聲」或「看起來沒有精神」，文王就會非常擔憂，煩惱到連走路都腳步不穩。
在父母親吃飯之前，文王一定會先查看食物會不會太燙？或是不是涼掉了？飯菜好不好吃？一樣一樣確認完畢後，再端給父母吃。雙親吃飯時，文王會觀察他們比較喜歡哪樣菜？或是哪樣菜夾比較少？表情是滿意？還是不滿意？飯量是增加了？還是減少了？然後文王會再叮嚀廚師，要按照父母親的喜好做準備。
這些事情，不是一個月做一次，也不是一個星期做一次，而是「每天都要做三次」，沒有一天懈怠過。
而文王的兒子－周武王也非常孝順，有一次，文王生病了，武王心急如焚，親自在父親身邊照顧，連衣服頭冠也沒有脫下來休息；父親吃一碗飯，武王就跟著吃一碗飯；父親吃兩碗飯，武王就跟著吃兩碗飯；父親不吃飯，武王就跟著吃不下飯。一直到十二天之後，父親的病好了，武王才終於安下心來。
周朝是一個以「孝」治天下的朝代，尤其是周文王和周武王在位的時候，無論是朝中大臣還是老百姓，都非常讚賞、推崇這兩位君王的品德。在他們秉持仁厚孝敬之心的帶領下，當時的朝政十分清明，社會風氣敦厚良善，為周朝往後的盛世奠定了穩固根基。
生活裡的思考
有一個形容詞「體貼入微」，意思是能細心體會他人的心情和處境，給予最細緻、最周到的關心和照顧。而我們對待父母，更應如此，要做到《孝經》所載：「孝子之事親也，居則致其敬，養則致其樂，病則致其憂。」常常提醒自己，無論工作、家庭有多麼忙碌，都一定得多陪伴爸爸、媽媽，細心觀察他們的生活細節和各種細微情緒，給予最貼心的關懷和照顧；能瞭解父母親的喜好，盡量滿足他們的需求；也要同理並尊重父母的想法和觀念，懷抱愛心、耐心、感恩的心，盡力照顧他們，使其能夠安享天年。
負米奉親 終身思慕－子路
負米奉親，聖門推為孝子。
－《岳武穆王敦倫真經》
孔夫子的學生－子路，為了讓父母能品嘗白米飯，經常徒步到很遠的地方買米，再揹回家奉養雙親；他一心敬愛父母、勞而無怨的孝行，被推崇是孔門中的大孝子。
子路，春秋時期魯國人，從小家境貧寒，又是家中唯一的男丁，所以自懂事以來，就獨力扛起家計，為家人的溫飽日夜打拚。然而，就算工作再忙碌，子路也不曾疏忽對父母的孝敬，每天早晚都會恭敬地向父母請安，關懷他們的身體狀況；而為了讓雙親能吃到美味的白飯，子路自己常常只以野菜煮成的菜羹來填飽肚子，然後拿著省下的微薄薪水，徒步走到百里之外的大城買米，再將米糧揹回家奉養雙親。
每當看見父母親享用白米飯，臉上露出幸福滿足的笑容時，子路就感到無比歡喜，覺得再辛苦都值得。 雙親過世後，子路成為孔門弟子，學成後獲得官職，將政務處理得井井有條。然而，即使已經位居高官、領取厚祿，最讓子路懷念、嚮往的，其實仍是那段雖然貧困，卻能陪伴在父母身旁的幸福時光。有一次，子路和孔夫子提起往事，感傷地說：「從前，我窮到想讓父母吃上一碗白米飯，都必須省吃儉用，歷經千辛萬苦；而現在的我，雖然已經功成名就、生活富有，卻連想陪雙親吃頓粗茶淡飯這樣簡單的願望，都再也無法實現了！」
孔夫子聽了之後，不禁感嘆說：「父母在生時能竭盡心力侍奉，父母過世後依然念念不忘，子路實在是始終如一的真孝子啊！」
孟子曾說：「大孝終身慕父母。」子路尊敬、思慕父母之心，終其一生不曾改變，父母離世後仍然心心念念，並努力完成雙親的期許，讓這分愛能延續下去，這是最真摯的孝心，也是最動人的孝行。
生活裡的思考
樹欲靜而風不止，子欲養而親不待，是許多人心中的遺憾。所以孝順要及時，父母在時盡心行孝，使他們感到喜樂，共享美好的天倫時光；父母不在了，常常想念，謹記教誨。親情，不會因為時間的流逝而改變。
千古流傳的孝親典範－蔡順、黃香
二十四孝極周全。
－《關聖帝君明聖真經》
《二十四孝》的故事，囊括了各種不同的孝行，可說是非常完備。他們的孝行令人動容，甚至也感動了天地。
《二十四孝》據傳是由元朝人郭居敬所編纂，記錄了歷代二十四位孝子的感人故事，至今依舊廣為流傳。
像是西漢末年的蔡順，從小與母親相依為命，當時戰火不斷，到處都是饑荒，蔡順每天都走到很遠的桑樹林採拾桑葚回家，母子倆方能勉強果腹，但有天遇到時常搶奪人民財物的「赤眉軍」，有個赤眉軍士兵發現蔡順有兩個籃子，分別裝著不同顏色的桑葚，心中很好奇，忍不住問蔡順：「喂！這些桑葚根本不多，一個籃子也裝不滿，你為什麼還要分開裝，這樣不是很麻煩嗎？」
蔡順老老實實地回答：「不不不，一點也不麻煩。黑紫色的桑葚已經成熟了，又甜又營養，是要留給我母親吃的；紅色的桑葚還沒有成熟，味道很酸，我自己吃；因為母親年紀大了，眼睛不好，分不清黑紫色和紅色，所以我才會分開裝，讓母親好拿。」雖然生活貧困，但蔡順願意將自己所能獲得最好的一切，通通給予母親；而赤眉軍一夥人，看著眼前這個單純孝順的孩子，不禁都想起故鄉的父母、子女，原本貪婪凶殘的心漸漸柔軟下來，讓蔡順帶著桑葚返家孝敬母親。
又如東漢時期的黃香，在他九歲時，母親因病過世，他每天都非常思念母親。由於家裡的經濟並不寬裕，所以他忍住悲傷，日日跟著父親辛勤工作。而除了分擔家事，黃香也非常用心地照顧父親，顯露出超乎九歲孩童的成熟和懂事。
古時候不像現代有許多消暑、保暖的設備，四季天氣冷熱多變。黃香十分掛念父親的身體，希望父親能舒適地休息，所以每當炎熱的夏季來臨時，他會先用蒲扇，把父親睡覺用的枕頭和床席搧涼，再請父親就寢；而在寒冽的冬天，他會先鑽進父親冰冷的被窩中，以自己的體溫來溫暖被褥，無論酷暑嚴寒，沒有一天忘記。若是父親生病，黃香更是親自侍奉湯藥，加倍細心照護。當地官員聽聞黃香如此孝順，都非常感動，主動向朝廷奏報，表彰他的孝行。
生活裡的思考
在現今兩代的相處模式之中，孝行可以很多元，但不變且可貴的是如蔡順、黃香一般誠摯的孝心。孝道是家庭和樂的基礎，奉養雙親並非僅靠錦衣玉食，而是要真心地關懷、陪伴爸媽，只要有心，無論年幼、年長，都能為雙親分憂解勞，讓彼此的相處充滿愛與溫暖，促進人倫和諧融洽。
再者，每個人的環境、經濟、生活狀況都不同，孝順父母親的方式也不盡相同，只要能夠凡事先為爸爸、媽媽設想，隨時將他們的感受和需求放在心上，盡心侍奉、體貼親心，在自己能力所及之處，盡力給予最好的照顧，誠如孔夫子所云：「事父母能竭其力。」相信父母一定會因為我們的用心和重視，感受到滿滿的暖意和喜悅。
除了上述外，舜、漢文帝均為實踐孝道的賢君；曾子承順父母的心意，時時顧念長輩的感受；孟宗在寒冬中哭著找尋竹筍，想給生病的母親吃，上天憫其孝心，使竹筍冒出地面；于保蒙冤被發配邊疆，妻子汪氏辛勤工作、盡心照料公婆，感動了 關聖帝君顯現聖蹟，護佑于保安然返家團聚、洗清冤屈……他們的行孝事蹟，從古至今傳誦不絕，成為永恆的典範，皆值得我們效法學習。
