【聖心鐫詠】
行天宮北投分宮 楹聯賞析(33)
行誼自高超，與武穆齊名，文宣合德；
天魔須掃蕩，看青龍偃月，赤兔追風。
【語譯】
關聖帝君的品行崇高光明、超越塵俗，匡扶漢室、破邪顯正的志心偉業，與 岳恩主收復大宋山河的聲威不相上下；又堅守春秋大義，與孔夫子的道德、志向契合符應；
關聖帝君領任為神，聞聲救苦，四處掃蕩擾亂人間的群魔，總見 關聖帝君手執青龍偃月刀、騎乘赤兔馬奔馳如風的英姿形象，守護人間的祥和。
【註釋】
一 行誼：品行道義。《漢書．循吏傳》：「吏民鄉于教化，興於行誼，可謂賢人君子矣。」
二 武穆：指 岳恩主飛。南宋孝宗追贈諡號「武穆」，以表彰 岳恩主「折衝禦侮、布德執義」的品格及功勳。
齊名：聲名、威望相當。《晉書．王濛傳》：「與沛國劉惔齊名友善，惔常稱濛性至通，而自然有節。」
三 文宣：指孔夫子。唐玄宗開元二十七年八月，追贈孔夫子諡號「文宣王」。
四 天魔：高階的魔怪，泛指邪惡的妖魔鬼怪。南朝梁沈約《宋書．蠻夷傳》：「諸天擁護，萬神侍衞，天魔降伏，莫不歸化。」
掃蕩：澈底消滅。明代何道全：《隨機應化錄》卷上：「若遇逆境、順境，邪魔一齊掃蕩。」
五 青龍：指 關聖帝君所持用的「青龍偃月刀」。
六 赤兔：即赤兔馬，為 關聖帝君的座騎，毛色紅如火炭，能日行千里。
【賞析】
本楹聯書體為行楷，運筆遒勁流暢，文字一氣呵成，灑脫質樸，如「須」字的「彡」採行書連筆、俊逸輕巧，「頁」則濃墨厚實、典重古拙。
上、下聯首句分嵌「行」、「天」二字，指明所在地為「行天宮」。
本聯對偶特有巧思，如上聯首句「行誼自高超」描寫 關聖帝君的志節操守超凡脫俗，而對句則使用反對，以「天魔須掃蕩」強調正邪不兩立，與《玄靈玉皇寶經》「以後掃清宇臭，走電塵毫」經文相應，彰顯 關聖帝君無論是降生漢末，或是在天為神，都致力於廓清宇內、鎮邪伏魔以護國佑民。
上聯「武穆齊名」與「文宣合德」為單句對，稱揚 關聖帝君文武兼備，文治、德行與孔夫子一脈相承、同秉春秋大義，並稱先聖、後聖；又佐助劉先主中興大漢，與 岳恩主收復大宋江山，同是名留青史的偉業。
下聯「青龍偃月」對仗「赤兔追風」，則接著描寫 關聖帝君的形象，並與《明聖經》經文「火龍燒赤兔，水獸煉青鋒」呼應，讚歎 關聖帝君手持青龍偃月刀、騎乘赤兔馬的身姿凜然、勇猛剛毅，不僅奔馳天上人間，掃蕩妖魅邪怪；更以德風義行教化世人、斬絕心魔，為我們指引修心正己、修德進道的光明坦途！
| 楹聯撰書者介紹 |
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馬紹文（1894～1968） 字廬，號懷一齋主，湖北宜昌人。 嘗從宜都名儒楊守敬遊學，治經世之學；又曾任民初湖北省秭歸縣知事，但不願一官羈身故棄之。為人淳厚率真，工書、善畫，書法初宗漢魏，繼師晉唐，其書由雄奇歸於恬淡，所畫松竹勁挺蒼古，得力於書法。抗戰前創辦武昌藝術專科學校，以培育人才。 來臺後，寓居臺北從事書畫創作，曾任中華民國畫學會理事、中國書法學會常務理事、中國生活藝術協會理事；並與張鏡微、譚遵魯共稱「詩壇三老」，又與友人共組八朋畫會、八儔書會，發揚傳統藝術。著有《馬紹文先生書畫集》等書。 |
| 楹聯小百科 沒說的，後面會講的「主補結構」敘述法 |
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「主補結構」是指聯文劃分為「主述句」和「補述句」兩部分，以補述句來增補、充實主述句的內容。如本聯上聯「行誼自高超」為主述句，「與武穆齊名，文宣合德」則為補述句，彰顯 關聖帝君的文德合孔夫子、武功齊 岳恩主，為人智勇雙全、文武兼備，功勳品格高遠超凡，垂範千秋；而下聯「天魔須掃蕩」，則以「看青龍偃月，赤兔追風」補充說明，頌讚 關聖帝君手握青龍偃月刀，縱駕赤兔馬馳騁的雄姿英發，嚇得群魔膽寒竄逃，莊嚴威武的形象如臨目前，讓人不禁肅然起敬，又倍感安心。 |
