【一念之間】
《太上感應篇》今譯今註(一)
【語譯】
恭敬禮請讚誦〈太上老君寶誥〉，以虔誠、清淨、善良的本心，來敬拜太上老君（以上恭誦三次）。
太上老君無論在何時何地，只要因緣具足，便會宣揚教化，啟發眾生；在漫長無盡的歲月裡，降世度化眾人；並多次改變不同的名號和身分，以大道教化三皇五帝及歷代聖王；隱藏神聖尊貴的身分，降顯凡間，立言宣說上天助成萬物、公善無私的正理，大地謙讓不爭、承載萬物的法則，以及為人無欲而自正，為善而不爭的道理，使眾生得以遵循。
太上老君總領一千兩百位仙官神君，以道氣運行並包羅各個天界，周布法則和秩序；在周朝降生為老子時，留下《道德經》五千餘字，流傳至今，教化、引導世人。
太上老君主掌大道的陰陽生成變化，成就化育萬物之功，地位尊崇，居中正之德、秉持中正之氣，能施行雷霆之法降妖伏魔；以大悲心為眾生拔除痛苦，具足無量願力，極為神聖尊貴，給予世間無限慈愛的太上老君道德天尊。
【註釋】
一 九五：古代以九五之尊代稱皇帝，此處指太上老君道德與地位的中正與崇高。
【說明】
太上老君在東周時期降生為老子，擔任管理王室藏書的官職，後因周朝日漸衰弱，老子無奈之下，便辭官歸隱，並留下《道德經》這部曠世巨作。本節〈寶誥〉內容即是恭述太上老君之身分、聖德及主掌，並讚揚太上老君宣說天、地、人三道，啟發眾生的道德與智慧。
「天之道」寓意無私，揭示上天賦予萬物生長空間，卻不干預其發展，使四季更迭、日升月落，一切運行有常。
「地之道」寓意包容、承載一切，代表大地滋養山川草木、飛禽走獸，沒有種類之分，均一視同仁，平等孕育。
而「人之道」寓意清淨無欲，世人應回歸純樸，保持心靈清明，以平常心接納人事變化，泰然處之。
我們身而為人，智慧、生命有限，無法像太上老君一樣「隨方設教」，在漫長無盡的時光裡度化眾生，但我們依然能夠學習神明的道德與慈悲精神，斷除不當言行，涵養美好品格，發揮人性中的良善光輝，善待他人，造福社會。
因此，我們應當放下「我執」來落實無私的天之道，行事不以自我為中心，而是能先關注他人的需求；並將個人得失置於群體之後，樂於付出不求回報。
我們也要斷除「苛刻心」，落實包容、承載一切的地之道，不輕易評斷他人，也不排除異己，而是保持謙卑，尊重不同的觀點；即使他人有缺點和過失，我們也不能一味地指責，應當諒解、寬待對方，並以善巧的方式，引導對方改正。
此外，我們還要防治「貪欲心」的生起，落實清淨的人之道，不貪圖外在的名利地位，也不過度追求感官刺激，而是要安分守己、知足常樂。
當我們能夠確實地依天、地、人之道待人處事，相信就能如《道德經》所言：「其不自生，故能長生。」以公善之心，幫助他人、利生萬物，將能使道德精神長存，並能發揮正向的影響力，讓身邊的人受到潛移默化，也變得寬和謙遜、心懷仁善，整個社會將會在神明的慈悲指引下，走向光明、幸福的未來。
