【潤心法雨】《玉皇上帝洪慈救劫寶經》
今譯今註(卅二)
【語譯】
唉！古代因積德累功，而成就崇高境界的聖賢仙佛，在世時的外貌並沒有三頭六臂，仍與今人無異；如今的天地山川，化生長養著各種穀類，及一切物類，也和從前完全相同。
為什麼本性善良的世人，如今卻要自甘墮落，作出種種下流、卑劣的惡行呢？
【註解】
一 噫：感嘆詞，等同「唉」，表示感慨、悲痛或惋惜。
二 三頭六臂：原本指某些神明的法相，此處指異於常人的外貌。
三 古日：昔日、古代。
四 爾：你、你們。此處是 玄穹高上帝對世人的指稱。
良民：本意為安分守己的善良百姓，此處指本性善良的人。
五 下賤：下流、卑劣的行為。
【說明】
玄穹高上帝勸勉世人，要效法聖賢仙佛堅定心志，修養品德，努力提升生命的境界；切勿自暴自棄，不思進取，沉淪於惡道，萬劫不復。
今人變心，捨良為賤
人之所以無法守護天生的良心善性，不願仿效古聖先賢的德行，反而做出種種下流卑劣、胡作非為的言行，原因即在於人心受到貪、瞋、癡、慢、疑五毒的染汙，或是外境的牽引、誘惑。
有些人雖然飽讀詩書，立志為聖為賢、成仙成佛，卻仍在功名富貴的利誘下，捨棄本心、忘卻志向，讓人生遠離正途，愈走愈偏差。這也就是亞聖孟子所說：「自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。言非禮義，謂之自暴也；吾身不能居仁由義，謂之自棄也。」這些傷害、捨棄自己，說話不符合禮法道義的人，他們的言行是不可能具有價值和意義。這些背離「仁義」之道的自暴自棄者，缺乏聽從正道的智慧，也缺乏矯正自己的勇氣，更缺乏追求良善的毅力。
然而，在這世上，人、我、萬物的關係是相互共存，每一個起心動念、言行舉止，都可能牽一髮而動全身，使整體受到牽連；就算只是微小的罪過，也都屬於「甘居下賤」的惡行。一旦不守國法、不愛護生靈、不珍惜五穀、字紙，糟蹋前人心血，犯下種種不孝、不忠、不廉等違背道德的行為，卻又不願懺悔改過，不僅將使人與人之間失去信任，相互計較、指責，導致家庭失和、影響人際關係，還會破壞生態，造成天地失衡，災劫叢生，自己也逃不掉受苦的厄運。
效法聖賢，存仁行義
無論是行天宮《列聖寶經合冊》，或者《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》等古籍，這些經典不僅記載聖賢仙佛在世時，種種良善的行誼，更蘊含待人處事的智慧，能做為日常生活奉行的準則。所以，除了要珍惜能夠接觸經典的良緣，我們在說話、行事之前，也要思考是否符合經文開示的義理，是否依循倫常綱紀，時時以聖賢之道、聖賢之言與人倫規範反躬自省，人生才能持續走在正道上，向善的目標邁進。
此外，我們也要效法聖神仙佛存仁心、行義舉的聖德懿行。仁心，是不捨眾生受苦的同理心；義舉，是為正當、正確的事採取行動。若能體恤他人的辛勞，就不會只顧自己的安樂，而是能進一步看見對方的需求，並且主動伸出援手，盡力幫助他們度過難關。
《敦倫經》曰：「敦仁義，崇道德，成仙成聖天階。」岳恩主提醒我們，要自我砥礪，讓品行符合仁德道義，舉止遵守倫常法規。倘若我們可以師法前人的道德風範，落實經典古籍的教誨，積極自勉自勵，並且將心比心為對方著想，以慈悲付出關懷，用智慧靈活變通，相信這輩子就會過得極有意義，社會環境也能因為眾人的愛與善良，變得更加溫暖、和諧、美好，未來成為聖賢仙佛的根基，自然得以穩健踏實地逐步積累了。
