【字裡行間】
一代公卿盡故人
五都來往無舊業，一代公卿盡故人。
不肯低頭受羈束，遠師溪上拂纓塵。
－唐‧戴叔倫〈送秦系〉
戴叔倫出生、成長於盛唐的繁華年代，但青年時期卻遇上了安史之亂。他眼見戰爭造成百姓流離失所、社會動蕩不安，因此作品經常關懷民間疾苦，也傳達出隱居修道的想法，而與一些具有同樣懷抱的文友相唱和，秦系便是其中之一。
這首詩是戴叔倫送別秦系歸隱田園時所作，意思是說秦系雖無恆產，但也有一些昔日舊友成了當朝顯貴，其中有人看重秦系的才能，欲推舉他任官。不過秦系為人就是率直不受拘束，不想承順逢迎長官，而寧可避居山林中，遠離塵世的煩囂。秦系不願做官的灑脫個性，與戴叔倫頗為投契，所以戴叔倫在送行之餘，更有一份惺惺相惜的情誼，讀來令人格外感懷。
「公卿」一詞，意指三公九卿，原為周朝中央政府執掌各類職務的高級官員，後世則泛稱身居高位的人臣，因此身分、地位自是十分尊貴。不過若細究「公」、「卿」原義，其實都有一段曲折的演變過程。
「公」的甲骨文為象形字，本指一種口小腹大、用以盛物的器具，後世寫作「瓮」或「甕」。許慎《說文解字》稱：「公，平分也。」這是假借用法，不是原始意涵，但如今「公」的意義全引申自假借用法。首先，「公」是平分給眾人，所以就是「分享」，如「公布」；也形容屬於大眾的事物，而與「私」相對，如「公筷」。
其次，能夠行使平均分配之權的人，其身分在群體裡必定較為崇高，因此「公」成為對年長者或有地位者（高官、貴族等）的尊稱，如「公卿」；而在父系社會中，這樣的人都是男性，於是「公」又用來指稱雄性，與「母」相對，如「公雞」。
甲骨文的「卿」，中間是一個盛裝了滿滿食物的「豆」（原指一種圓形的高足盤），左右各有一人跪坐，因此本義是指兩人面對面享用美食，這是商王以盛宴款待貴族的方式，不過後世將本義寫成「饗」。其次，兩人朝著美食相向對坐，心中有所傾注，引申為想望、趨往，此義至戰國另造「鄉」字以區別，但「鄉」後來又被假借為「村落」之義，於是再造「嚮」字來代替。而「卿」雖為原本寫法，如今意義卻變成另一個引申義，即接受君王招待的貴族世胄，泛指高官大臣。歷經峰迴路轉的變化，世人雖不知「卿」的原義，可是那份受重視的尊榮仍隱含其中。
