【潤心法雨】《玉皇上帝洪慈救劫寶經》
今譯今註(廿三)
【語譯】
佛教的核心精神是了悟五蘊皆空的真理，並發揮慈悲心，救度一切苦難的眾生。
【註解】
一、釋：指佛教。
二、蘊：積聚、類別。
三、五蘊：又稱「五陰」，指聚合而成世間一切萬法的五種類別－色、受、想、行、識。除色蘊屬於外在物質，其餘都屬精神層面。色，指有形的物質、身體、外境（也包括光、聲音等）；受，感受；想，想法；行，想要驅動行為、付諸行動的意志；識，心識或判斷。
四、空：世間的一切事物，皆由因緣和合而生，因緣散去而滅，並非真實永恆的存在，故說其本質是「空」的道理。
【說明】
有句話是：「萬般帶不走，唯有業隨身。」提醒世人，窮盡一生累積再多外在的事物，到了生命的最後一刻，什麼也帶不走，只有業報會隨著人的生生世世輪迴流轉。
玄穹高上帝不捨眾人在生死苦海中難以解脫，因此特別開示世人要了悟佛教「五蘊之空」的道理，並要有「發慈悲救一切苦」的大願。
出離虛妄 盡分隨緣
一般人所認為的「自我」，是由色、受、想、行、識五蘊聚積，因緣和合而成，只是暫時的存有，而「財富名位」也同樣不會恆常存在。因此，我們要放下小我，修養「出離心」。出離心並非是逃避現實，更非消極厭世的心態，而是透過明白世間實相是「空」的道理，來斷除貪欲、止息瞋念、放下錯誤的想法與執著，以「隨緣盡分不強求，物來則應，過去不留」的隨順態度來待人處世，就不會執著於可能會隨時變化幻滅的事物，甚至為了虛妄的存有而造下種種罪業，陷入無止盡的果報痛苦，難以解脫。 而修養「出離心」，也能讓我們在日常生活中，善盡本分、主動付出的同時，不會執著他人的報答，不貪取果報，心境將會回歸清淨平和
慈悲心拔苦予樂 平等心善待眾生
我們不只要放下種種罣礙，也要能發揮「慈悲心」。
經文開示的「一切」，泛指「所有」， 玄穹高上帝鼓勵我們，要關懷、救助的對象，應不分親疏，即使是與我們有宿怨舊恨的人，只要知道對方正在受苦、受到危害，我們都要放下分別心，同理對方的苦楚，為對方拔苦予樂，如此一來，所有善緣都能再續前緣，而所有逆緣也將轉化成為圓滿的善緣！
此外，「一切」也包含所有物種，行天宮精神導師 玄空師父開示：「我們做得正直練成道德，別人毒魚、電魚，以種種手段害死山裡的鳥、海裡的魚或生靈，而我們『慈悲為本，方便為門』，體念天心好生之德。敬重字紙、五穀，敬倉頡夫子、孔夫子、五穀先帝，在世間勞心苦血創造字紙、五穀，讓我們使用，所練成的道德。行善魂就輕，魂歸天府做神、做佛、做仙讓大家敬拜。練別的，無法解脫苦海，練道德，可以解脫苦海，不用再來生、老、病、死、苦。」
師父的話提醒我們，萬物皆有靈性，我們要體現上天的好生之德，懷著悲憫心，善待所有生靈；而日常食衣住行育樂等等資源，皆是上天與無數人們的心血結晶，因此，我們要常懷感恩，珍惜生活中所有食物與器物；師父還警醒我們，要脫離生死苦海最好的方法，就是勤修道德，時時發揮本有的良心善性，無私無我，行善助人，相信我們將能脫離欲望枷鎖，迎向自在的人生。
期盼大眾都能體悟萬事萬物皆由因緣相聚而起，世間萬物的本質都是空，莫將寶貴的生命用來追求虛妄的財色名位等外在事物，而是要發「大慈心」，奉獻自我，幫助眾人、萬物，過得平安喜樂；並要發「大悲心」，同理他人的感受，給予他人最適當的幫助，解脫煩惱；更要有堅定的「大願力」，讓大愛的慈悲心永不退失。這樣我們所處的社會環境，將會減少苦難，增加溫暖，帶來更多的祥和！
