【問心生活】
修德惜福．勤儉致福
玉皇上帝慈心體察天下之人苦於劫，而不知脫劫者，非常的多。因此，於《洪慈救劫寶經》中開示脫劫十心，其中第七心「無起宴樂心」，勸誡世人不可耽溺於貪圖享受、好奢華、浪費五穀的不當心念，而是要心存感恩天地之造化，要知福、惜福、少欲知足，因為福祿用盡即是劫難。所謂「物極必反、樂極生悲」，當「宴樂」享盡後，必會導致身心五行失調，社會倫理失序，及資源過度浪費，大自然環境遭到破壞而種下災劫的禍根。
古時候，人與大自然搏鬥，獵殺動物以圖溫飽；現代文明科學進步了，人類克服了大自然，大量飼養動物作為餐桌上的佳餚，畜牧排放的甲烷破壞了大氣層，汙染了水源，讓生存環境比以前更加險峻。許多人以為「宴樂」能帶來快樂，但大魚大肉會造下「殺」生之惡業；還有人將宴樂作為巧走捷徑的手段，以謀求不屬於自己的利益或地位，謂之「盜」；而宴樂的場合中，常常也少不了美色、美酒的誘惑，在酒、色的催化下，很容易犯下邪「淫」及酗「酒」之惡業；更有許多人在宴樂時，心存妄念、口說妄語。由此可知，在宴樂的場合，往往已經陷入了「殺、盜、淫、妄、酒」的五毒之中，汙濁了原本清明的自性，迷失了心智，巧用心計不斷的追求財富利祿，想把財富留與子孫、後代，殊不知卻把後代子孫的資源提前消耗，道德盡失。
關聖帝君在《明聖經》開示：「好貨財、淫美色、殺人縱性，只顧爽心樂事，豈曉得後來報應。……如彩雲、琉璃、鮮花、明月。」富貴如浮雲，一下子就會消失。 玉皇上帝也在《消劫經》告訴我們消劫之方：「福可折，亦可錫。……福不在財多，財多不是福，福在子孫賢，子孫賢是福。行方便， 上蒼賜爾福無限，積陰功， 上天賜爾福無窮。……惜五穀， 上蒼自然添衣祿，知勤儉，勤儉之人天眷顧，祈福之方在此全。」這都是告訴世人，真正恆常不變的幸福快樂是來自道德福慧的增長，自重自律。
老子曰：「儉故能廣。」節儉是美德，儉能克制欲念，一個富足的社會必有勤儉的人民。佛家也告訴我們要持守「不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不酗酒」五戒，不耽溺宴樂狂歡，不貪圖物質享受。《明聖經》：「萬物悉含天地化，依時生長與人靈。汝能遵守惜萬物，福有攸歸禍不侵。」告訴我們要愛護生靈，珍惜資源，知足惜福再造福，用道德維護大自然，走進大自然療癒身心，享受體內的五行與大自然的五行和諧共振的饗宴，這才是真正留給後代最好的財富。
